事物都有两面性,那佛有恶的一面吗?
1、一朵花有上下两面，而人既有佛性也有魔性。这句话的意思是事物都有两面性，人心也有，人的心向善，偏向佛性，人的心向恶，就偏向魔性。人的性格会因不同的环境、经历和感受而发生变化，可好可坏，一念成佛，一念成魔。
2、事物都是有两面性的 佛与魔其实在一个个体中都存在，不管是圣人也好，英雄也好。你如果是找佛像， 半魔半佛，而是一面是不动明王，一面是释迦牟尼佛，他俩都是佛菩萨的。
3、世界有没有佛都不知道，哪会了解它心中有没有恶，佛只是一种信仰，是心境善良的前辈，想要传达给世人的一种信念。
4、佛没有两面性。所以不存在另一面是魔的问题。你听谁说的佛内心很肮脏？能够说出这句话的人他的内心才真的肮脏。
5、花开生两面，人生佛魔间的意思是一朵花有上下两面，而人就有佛性和魔性。从哲学上来讲，就是事物都有两面性。简单来说，就是人可好可坏，心向善则为佛，心向恶则为魔。出自《世说新语》。
佛教为什么说绝定而不说绝对?
这句话的意思是：所以佛不说绝对的苦乐，而是说远离苦乐二边，即不执著于苦乐任何一边。这是《中论·观法品》中的一句经文，是佛教中观学派的理论基础。中观学派主张观察事物时要超越相对观念，认识到绝对空中的真实意义。
佛说因缘。因缘就是无自性。即诸多条件聚合就应诸事物。从佛所说法的意境来看。所谓的“因缘”表的变数较为明显。而所说到的业障而能招至果报。定数用到这里就较为多。但并不是绝对的定数。而是相对的。
法无定法意思是一切事物都依赖于一定的因缘或条件才能存在，本身没有任何质的规定性。万事万物皆是因缘和合而生的，缘起性空，并无绝对的“有”或者绝对的“无”，而是“妙有”或者“妙无”，所以才说法无定法。
首先佛教不是发源于中国而是印度，所以根本不存在题主这个问题这一问法。黑格尔中国篇里面说的主要是儒家和道家，主要指的是中国是静止的国度。
我学佛,我为什么总是双重的人格呢?有时候很精进,有时候又很懒惰,有时...
1、按现代的说法这就是对立统一。任何事情都是有阴有阳的。世界上有男有女才能构成世界。一天中有白天有黑夜才是完整的一天。努力工作与好好休息相辅相成……都是阴阳。
2、很多人都把自己说成是双重性格，因为他们很矛盾。这种矛盾深入骨髓。他们想活回简单的儿时，但是总也做不到，哪怕只有几步之遥。但他们的性格冲突绝对没有上升到精神分析学界定的程度，那同样很难。
3、双重人格具体指一个人具有两个相对独特的并相互分开的人格，并以原/初始人格（未分裂出其他人格时的患者）为主人格，分裂/衍生人格为亚人格的一种精神变态现象。
4、存在两种或两种以上的不同的身份或人格状态（每一种都有自己相对稳定的对周围环境和自己的观察方法、联系及想法） 。至少其中的两种身份或人格周期性的控制着患者的行为。
5、初学佛的人差不多都会时进时退，这个很正常，请不要抱有疑虑，安心行持下去这个阶段就会过去的。建议您审思一下您学佛的发心是为了什么，最好不要纯为利己而学，但可以先求自利，再进一步扩展心量学习利他之行。
