科技,经济飞速发展的今天,为什么要学习佛法
佛法讲述的是精神世界种种思想的运行法则和规律，即世间法。以及讲述如何摆脱这些规则带来的种种烦恼痛苦，即出世间法。无论科技经济发展到什么程度，都是人类精神世界的体现。
科技再发达，也是外在的物质世界，而佛法，是心灵教育，给心灵减负。
因此，二者具有互补的作用，以补局限及不足的一面，自然具有进步完善的必要。
科技发达是技术，材料，手段，等等的进步，他们可以更好的为人类服务 这个都是外在的物质享受。而学习佛法就是对人类内心境界和思想意识的教育和提升。佛法的戒律和因果律也是社会道德水准的一个很重要的平衡标准。
佛教对科学技术有什么样的看法
1、恩格斯（德国）辩证的思想只有对于人才是可能的，并且只对于相对高级发展阶段的人（佛教徒和希腊人）才是可能的。弗里德利希·尼采（德国著名哲学家）佛教是历史上唯一真正实证的宗教。
2、科学是方法论，方法是有限的，所以科学对宇宙和生命的认识总是有限的。证悟是彻底的，是彻底的对真相的了解。
3、佛教和道教都重视技术，但是它们是以不同的方式来发展科技。佛教强调以节制、保护自然来发展科技，而道教则更多地侧重于证明科学理论的正确性，追求融合知识体系的自然和理论认知。
佛教为什么从来都不关心科学技术的发展
科学技术的进步是为正知正见的人心服务的，而不是让人们用来盲从崇拜及依赖的，佛教在两千五百年前对人心的启发就已达到了究竟！正信的佛教徒，不需要再像你们一样总拿些世间短暂虚幻的种种拥有来安慰自己盲目的心灵。
而在其他范围内，科学还是有很大用处的，所以佛法又不能不谈它，所以，佛陀所谈的科学，以数学为例，都是与佛法和佛教本身密切相关的，对于那些高深的数理，脱离佛法，脱离百姓生活的，自然就不做讨论。
所以科学家们的许多工作表面上看来好像很先进，越来越复杂精巧，实际上没有什么意义，这都是因为物质发展了而人心却没有进步的缘故。
此外，佛教也并不反对科学技术的发展。佛教认为万物都是因缘和合而生，而现代科技可以通过对物质的研究和分析来揭示其中的规律和原理，有助于人们更好地认识世界和改造世界。
佛教只是有末法时代的说法，也就指一定的时代，而且这个时代是不可避免的，但没有特指科学，而是指这个时代的人行为上没有责任心，并且物欲横流，容易迷失在好享受之中。
恩格斯（德国）辩证的思想只有对于人才是可能的，并且只对于相对高级发展阶段的人（佛教徒和希腊人）才是可能的。弗里德利希·尼采（德国著名哲学家）佛教是历史上唯一真正实证的宗教。
佛之于现代科技是如何解释的?
1、现代科学讲究实证与逻辑而不是感觉。佛教核心理论虽说是与现代科学毫无矛盾的，而且也是与现代科学冲突最少的宗教，但在细节上，还是有不合符的地方。三昧真火：《 大智度论》 说：“心注一处不动．是名三昧。
2、任何高科技都无法解释佛教。佛教是一种思想，无对错。
3、到现在，我想呢，色不异空——此量子物理、弦理论（或圈量子理论）所言也；空不异色——此心理学所言也。
4、科技与佛法是一而二，二而一。科学的发展只能揭示佛法的正确，只能证明对宇宙真相了解的彻底。科学是方法论，方法是有限的，所以科学对宇宙和生命的认识总是有限的。证悟是彻底的，是彻底的对真相的了解。
5、关于佛教，关于科学，近年来出现了几股毒流，即用科学曲解佛教，用佛教解读科学，鼓吹佛教与科学相互佐证。鄙人认为，这些都是不解佛教，不明科学的。
佛教认为科技利大还是弊大
1、这样的例子数不胜数，所以，佛教的智慧对科学的进步起到了积极作用，促进科学的探索研究。没有害处。
2、科学更不能如佛教令众生断除烦恼，实现究竟解脱，也不能如佛教教化人们知因明果，改过向善，反而对于佛教中因果报应的道理，往往颇有排斥。近年来，有些人试图用科学中的言辞解读佛教，这显然是亵渎佛教，鼓吹科学的。
3、弊：记得有这么一句话：科技是把双刃剑，一方面能够砸烂愚昧和落后，另一方面也可能带给人类无尽的灾难。这个时候我们强调科技给人类带来的痛苦与灾难正是为了这把双刃剑能够最大程度发挥它的正面作用造福人类而不是相反。
4、利：推动了社会生产力的发展。促进了社会经济结构和社会生活结构的重大变化。人类的衣食住行发生变革。科学技术大幅度提高，为世界文化的发展提供了雄厚的物质基础。给全世界各国经济的发展，带来了机遇。
