佛法有何法门能治懒散?
转贴·贪睡的比丘 佛陀常教导弟子们在学习佛法时要认真，要用心，绝不能懈怠、懒惰。大多数弟子都遵从佛陀的吩咐，勤奋修行，很多弟子因此得了道，修成罗汉，消除许多烦恼和痛苦。
精进度（毗梨耶波罗蜜）：谓菩萨精励身心，精修一切大行，能对治懈怠，成就一切善法。禅度（禅度波罗蜜或禅那波罗蜜）：止观双运名禅，亦名静虑、三昧、三摩地、定。
观修寿命无常乃佛教之精华，无论钝根利根若能观修悉能解脱，此修法若不娴熟，则证量不生，故应恒时思维寿命无常。轮回过患：六道众生无论生于何处，都离不开痛苦本性，未曾超越痛苦之范围，犹如处于火坑。
看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：四部《阿含经》、《净土诸经》、《金刚经》、《大般涅磐经》、《法华经》、《圆觉经》、《楞伽经》等。
{ 沧之涛 }转载请注明 一是意识控制。当愤愤不已的情绪即将爆发时，要用意识控制自己，提醒自己应当保持理性，还可进行自我暗示：“别发火，发火会伤身体”。有涵养的人一般能做到控制。 二是自我鼓励。
...请有德有才的有佛法知识的法师们给我开示、
1、这三种是对人生有很大影响，但是不是最大的。贪欲与懒惰懈怠其实不相应的，贪欲与精进相应，因为贪婪 的人一般都比较有行动力，为达目的不择手段，恶多善少入恶鬼道。懒惰懈怠相应的是痴，堕落，退转。
2、开：开启之意，即破除众生无明，开如来藏，见实相理。示：显示，惑障既除即知见体显，法界万德显示分明。悟：证悟之意，障除体显后，即事（现象）、理（本体）融通而有证悟。
3、修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。
4、法师来请我出家，大概一个半月当中，他派人来请我九次，我看他的心很诚，于是就答应他了。老师教我的方法应验了。我受戒也是在佛菩萨面前求的，到有时节因缘时，有人来劝请，所以，我的一生是被动而不做主动。
懒惰的本质是什么?
所谓懒惰啊，本质上是人们为了缓解自卑的痛苦，却又无法忍受努力的艰苦而产生的代偿行为。懒惰并不是一个道德问题，它是价值观扭曲的产物。
总之我认为懒惰的本质就是人的基本欲望，如果过分放纵的话会滋生很多问题，勤奋才是解决问题之道，为了家庭幸福，失业顺利，社会进步，还是要努力奋斗啊。
懒的本质是可以说是一种心理效应。当你大冬天窝在被窝的时候一般都不想离开被窝这个是为什么呢？是因为被窝给了你一种温暖的感觉，冬天给了你一种寒冷的感觉，在你的心理是渴望温暖不喜寒冷的所以你懒惰了。
你如果想要变得勤奋，那么你先要知道你为什么要变得勤奋？如果说懒是你的一种生活方式，这种生活方式是你自己所认可的，他没有伤害到别人，也没有妨碍到整个社会的运行。我觉得这种懒是可以接受的。
我认为懒的原因主要是因为：没有目标、没有信心，这两种，当然其实还有第三种，就是重度抑郁症的人，第三种不在我的讨论范围内。
