佛法的真谛在那里?
凡夫从时间上由于经验或习惯所观察的事物原理（有）名为世谛或俗谛，圣人由究竟处体验事物的真实情况（空），名为第一义谛或真谛。因此俗谛是指肯定事物所以存在的道理，真谛是指否定事物有其实质的道理。
真谛就是事实真相，一切大乘经所讲的都是实相，大乘经是以实相为体，佛所讲的完全是宇宙人生的事实真相。真谛是如来自己亲证的境界，但是这种境界不是我们凡夫常识能够体会得到的。
佛教的真谛是：真理、根本大法的意思。众所周知，道教作为一种传统宗教，终极目的是寻求自我的解脱，修炼成仙。只有与道合真，自身和宇宙之道合为一体，才能够悟出道教的真谛。
佛教里的人生的真谛，是针对不同人而言的，因为人的智商、知识水平、文化程度、理解和学习能力都不一样，所以不同的人修习佛法就会体悟到不同的人生的真谛。
这里的真谛俗谛，只是就同样的一个真实义理对应不同的角度、不同的对象而言，真，是以出世间的角度，针对已经了解佛法理论，能够按照佛法的见解思维事物的人，以直接的、广泛性的、深入的方法而宣说的真实、本来的佛法道理。
真谛从哪来,悟和谛的意思?
真谛，汉语词语，读音为zhēn dì，是指真切的理论和精义；奥妙所在。
“谛”原义是事物的内在含义或者意义，在佛教中用来翻译梵语“Satya”，意思是真实无谬的道理。佛教不管支派如何分化，必根本依据四谛，否则将难免流变。
真谛的意思是真理的本质或核心。 真谛指的是事物的真实本质或核心道理，是指揭示事物本质的真理或真相。 真谛最早出现在古代佛教经典中，后来逐渐被引申为一种普遍的表达方式。 真谛由两个字组成，分别是真和谛。
真谛的词语解释是：真谛zhēndì。（1）真切的理论和精义；奥妙所在。词性是：名词。拼音是：zhēndì。结构是：真（上下结构）谛（左右结构）。注音是：ㄓㄣㄉ一_。
佛教文献中,关于“真谛”和“世谛”记载的有哪些?
1、真谛，梵语parama^rtha- satya，巴利语paramattha-saa，又作胜义谛、第一义谛，即出世间之真理。俗谛，梵语 sam！vr！ti-satya，巴利语sammuti-saa，又作世俗谛、世谛，即世间之真理。
2、第一义是事物的实际，是事物本身。它是离名离相的，不染任何人心的概念。当我们能时时处处，在事事物物上能够看到、能够验证到“相由心生”、“法相唯识”这个现象，这就是“能善分别诸法相”的意思。
3、从藏经洞中出土的文献约在五万件以上，其中百分之九十左右是佛教典籍，还有道教、摩尼教、景教等其他宗教的典籍，以及官府文书、四部书、社会等。宗教典籍，还原敦煌早期宗教历史面貌。
4、〈楞严咒〉是破邪显正的神咒，而《楞严经》就是为〈楞严咒〉所说的一部经，是佛教的骨髓。人若无骨髓，一定会死；佛教裏若没有《楞严经》，也可以说就没有佛法了。
5、二谛，指真谛和俗谛。真谛即佛教的真理，又称胜义谛、第一义谛，俗谛指世间的一般常识，又称世谛、世间谛。
6、佛教提出“二谛”。谛是真空的意思，此处指的是真理。真俗二谛是事物所具有的两种真理。凡夫从时间上由于经验或习惯所观察的事物原理（有）名为世谛或俗谛，圣人由究竟处体验事物的真实情况（空），名为第一义谛或真谛。
佛陀悉达多证悟的佛教四真谛
成佛后，他开始传教，弘扬自己证悟的真理，引导人们修行解脱。释迦牟尼的教导以四谛、八正道为核心。四谛即苦谛、集谛、灭谛、道谛，阐述了人生的痛苦、痛苦的根源、痛苦的灭除和灭苦的方法。
在求解脱无效的情况下，开始净身进食，渡过尼连禅河，来到伽耶，现在的菩提迦耶，坐在毕钵罗树下面沉思默想，后来这树被称为菩提树，整整七天七夜，觉悟出“四谛”的真理，觉悟成佛。
佛性 一切众生都具有跟佛一样的佛性，不增不减，不生不灭。众生和佛的区别是，佛证悟了自性本心，即佛性，而众生则被各种幻象所迷惑，不能证至，用禅宗的话说，佛是觉悟的众生，众生是未曾觉悟的佛。
要是和有的女士一样要死要活，我想悉达多是迈不出这一步的。 其次是王室的威仪 虽然不愿意承认，但是这个世界是一个看脸的世界。在悉达多证悟的过程中，一行禅师有意无意的提悉达多的帅。没错，悉达多是一个大帅比。
从佛教的理论来看，佛家所谓的悟道，其实是指证悟空性，只是悟道有深浅，从初步见性，然后到开悟，再到证初果，最终成就四果。
南怀瑾大师：释迦牟尼佛在菩提树下悟到了什么？ 佛陀所证悟的是：“我现在知道的和世间上的人所知道的不一样，我认为美好的，他们认为不好，我认为道是至真至贵的，而众生畏苦裹足不前；我体悟到欲念的痛 苦，而众生贪爱趋之若鹜。
