信心的三个层次
自信是一种心态，它有三个层次：第一，对自己能力的信任；第二，对自己能力不足的信任；第三，对自己能力、潜能力的信任。
低层次，只是你给他不断的去说了，他没有回馈。中等层次是俩人是有互动，是有交流的。高层次是不仅能跟你互动交流，还能够按您所指导的去做到。
信心以对行为的心理作用效能程度从低到高可分为自我效能感、集体效能感、行为业绩感三个层次，其中低层次的信心被包含于高层次的信心之中。行为态度和行为信心在任务目标上的对立统一会形成个体的士气，或称之为积极主动性。
开始希尔顿想筹建一个大酒店，由于没钱，他就用充满信心的行动和自信的语言到处游说，鼓动别人投资。最终他的信心感染了大家，大家纷纷投资。但酒店建了一半时，突然有个人听信别人的谣言，对希尔顿产生了怀疑，要撤回投资。
第三个素养，自信不是证明自己厉害，而是成就别人。自信的人不怕失去，不怕给予，不怕付出。最高级的自信不是证明自己很厉害，相反，而是去成就别人的过程。自信从来不是认为自己很厉害，很无敌，别人都不如我。
佛法中怎样说明“十信”
1、愿心。遍游十方，化导众生，随其所愿，悉得满足，名曰“愿心”。十信者，乃三贤之首，万行之先也。然欲从凡入圣，必以信为先导，始自信心，终至愿心，总为十信，以作菩萨真修之方便也。
2、信心：因接触而对佛法僧三宝的不退信心，心与理合确切不移灭一切妄想入中道纯真之境。念心：因对三宝之心坚定真信明了一切圆通，虽经多次生死亦不遗忘能时时忆念佛法僧三宝。
3、彻悟大师说：「得人身已难，况得男子身、六根具足尤难；闻佛法已难，况闻弥陀名号、净土法门尤难。
有没有哪段佛经文描述信心的
1、念佛容易信心难，心口不一总是闲；口念弥陀心散乱，喊破喉咙也徒然。这是一句完整的话。憨山大师的原话。讲的是如何修行，如何念佛。从修行功夫上来说，心口不一念佛是没有用的。
2、若有功德，当自覆藏；若有过失，当自发露。《长阿念》卷十六《坚固经》（七）佛法在人间，菩提向心求 佛法不异世间法，世间法不异佛法。佛法世间法无有杂乱，亦无差别。《华严经·十行品》不舍一切世间事成就出世间道。
3、《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。如是不散以自心自观。此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转；稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。
4、《药师经》：“有八大菩萨。其名曰文殊师利菩萨。观世音菩萨。得大势菩萨。无尽意菩萨。宝坛华菩萨。药王菩萨。药上菩萨。弥勒菩萨。是八大菩萨。乘空而来。示其道路。
5、一经于耳，永不覆忘；此身后生，不复恶道；【佛言：天帝。此佛顶尊胜陀罗尼。若有人闻。一经于耳。先世所造一切地狱恶业。悉皆消灭。当得清净之身。随所生处。忆持不忘。从一佛刹至一佛刹。从一天界至一天界。
学佛信佛的信心从哪些方面来?
学佛的信心分为四种——清净信、欲乐信、胜解信、不退转信。清净信：我们偶尔步入佛殿里，或者听到念佛的声音，不知道什么原因，心里特别欢喜，这就是清净信。
增加信心，大概有以下几个方法：精进念佛、诵经、拜忏。只要精进，必定可以体会到法喜，或者体会到感应，这是许多修行信心增长的直接原因。学习法师讲经，理解经文，可以体悟佛菩萨的知见就是真理，这样信心也会增长。
增上生心：希求来生的果报比今生殊胜，希求来生生人中，具有大福报；或者希求能升天。站在解脱的角度上，这是人天小果，有漏之福，修行人不能只停留在这个高度，要进一步发「出离心」求出三界。
信心是坚持。道心坚，就是想不退转。如出家一辈子不还俗。兴趣也是信心根源。对佛法有无穷的兴趣，也是信心大增的表现。多听听佛法讲座，了凡四训电影。其实佛法不外乎是要完善五伦八德。
因为修习佛法一开始业障会现前，会有一年乃至几年都非常不顺利（每个人都不一样），好像全世界都在和你作对不让你学佛一样，但是这个时期过掉以后就会越来越顺利。所以你需要的是增加对自己的信心。
愿力是个什么东西,信心是个什么东西
这个文字不好表达、愿力；好比你规划未来几十年的一个目标，朝着目标前进努力。信心、好比你在未来规划中所遇到的困难，看看你是否坚定、考验你的信心。
所谓的愿力就是你想要做的事情，比如说你想要为众生谋福利。那这个就是你的愿望的力量。你要为了你心中的愿望而去做这件事情，这就是愿力。
相对于众生之自力及释尊之佛力，日本净土宗西山派特别称弥陀之力为愿力。此外，如来本愿所与之信心，称为愿力信心。（参阅‘本愿力’1977）丁福保佛学大词典 对“愿力”解释如下：【愿力】（术语）誓愿之力。
愿力：（1）.佛教语。誓愿的力量。多指善愿功德之力 （2）.泛指意愿之力。
信念是指认为是事实或者必将成为事实的对事物的判断、观点或看法。信念为情绪和欲望指引方向。人的信念决定了其会产生什么样的情绪和欲望，而不是反过来的。
