中国对佛教的发展作出了哪些贡献?
回首过去，历史上佛教曾对中国社会各方面，尤其是对哲学思想、教化社会、文化艺术的发展做出了巨大贡献。
初祖达摩祖师 菩提达摩（？～536）菩提达摩，天竺（印度）人。梁大通元年（527年）从广州登陆，到中国传播佛教。达摩渡长江入北魏境，先游历了洛阳，后到少林寺，在五乳峰上一个石洞里面壁静修，时间长达九年。
这就起到了维护社会稳定，引人向善，使人心中有了信念，做事心存敬畏，树立品格。同时产生佛文化，使文化丰富多彩。道教为张道陵所创，奉老子李耳为太上老君，为祖师。
佛教在东汉作为一种流行的道术，所宣传的大都是与中国传统思想接近的“精灵起灭”“省欲去奢”“仁慈好施”之类的思想。据《出三藏记集》载，至东汉末年，累积译经达五十余部、七十余卷。
马祖道一禅师、百丈怀海禅师：马祖建丛林、百丈立清规。为我中国佛教的集中修学与制度化管理做出了极大贡献，避免与修正了佛弟子过去各自修学带来的邪知邪见。
是的，国家设有宗教局和佛教协会，人大也有佛教人士的席位，并设立佛学院等高等宗教学府。对佛教有专门法律保护，学佛人有信仰自由。
20世纪以来《洛阳伽蓝记》研究的回顾与展望
1、本文试图对20世纪以来《洛阳伽蓝记》（以下简称《伽蓝记》）研究作一回顾，并展望《伽蓝记》的研究前景。
2、杨玄之作品《洛阳伽蓝记》，简称《伽蓝记》，是北魏复军司马杨轩在迁都邺城十余年后重游洛阳，缅怀城郊佛寺被劫前的繁华，勾勒历史变迁的一种历史和个人笔记。写于公元547年。
3、所以很快得以恢复，到孝文帝迁都后，洛阳以其国都的地位，佛院寺塔居全国之冠，后几经战乱，残破严重，杨之在战乱后重游洛阳，感慨万千，痛楚之余，乃命笔成《洛阳伽蓝记》，为后人留下了一部宝贵的文献。
4、《洛阳伽蓝记》作于北魏灭亡，东西魏分裂（534年）后，杨炫之借佛寺盛衰，反映国家兴亡，其中既寄托了故国哀思，又寓含着治乱训鉴。
早期佛教研究内容应该有哪些
研究之佛教，如俱舍、成实、唯识等各宗之教义。思索之佛教，如般若、华严、天台等宗之教义。观想之佛教，如禅宗、真言宗之教义。信念之佛教，如净土宗之教义。实行之佛教，如律宗之教义。
此苦能灭，达成灭，即灭谛。四果即灭的四种程度 道谛，引导众生达成灭谛的方法步骤。皆不出八正道。关键经典：长部大念处经，中部念身经，中部入出息经。佛，意译为觉。
造像艺术：这一时期的佛教造像多以石雕为主，形象和表现手法比较传统。其中，罗汉像和千手观音像等成为当时最受欢迎的雕刻题材。此外，还出现了泥塑造像和彩绘造像等多种形式。
