请教:何谓佛不渡无缘之人
1、这句话的意思就是佛法只能依靠每个人自己的选择和修证。谁都不能代替别人除无明，得解脱。佛都不能。所以佛法本质上是一种纯粹的个人信仰，而不是一个以招兵买马，扩大影响为目的的组织。
2、佛不度无缘之人，有三层意思：其不度的真实意思是无法度，而不是不高兴不度他。就是说，佛虽慈悲，想度而无法度。其无法度的原因是什么？无缘。其为什么无缘无法度？这就是因缘法。
3、他欢喜接受，听了真正肯改，这就有缘；听了不肯改过，这就是无缘。所以“佛不度无缘之人”，佛度不了！不能接受的、度不了的，我们要明了念佛法门是难信之法，合掌令他欢喜就好了。
无缘其实是有缘人是真正的缘份吗
1、无缘即是错过，与你无关的人，你与他再纠缠，他还是会从你世界离开。有些人说，缘是一种遇见，不管陪伴时间长短，能在茫茫人海中相见，就是十分的难得，需要我们去珍惜。
2、的确，有缘无缘似乎是命中注定，非以人的意志所左右。有缘的人，眼就会互相喜欢，无缘的人，纵使经历千辛万苦，依然可能错过。什么叫有缘分就在一起。所以，缘分很重要，让人不得不信。
3、有缘，就要随缘，是命中注定，是上天的安排，该来的人，即便你不想见，依旧要遇见，逃不过。无缘，也要随缘，即便遇见，还得要分开，是无奈的等待，是心酸的思念，咫尺也是天涯，无法相守。
无缘的佛学含义
无缘即是错过，属于你的，即使远在天边， 也会永远都在。不属于你的，即使近在咫尺， 也永远无法企及。有人说，缘是一种遇见，不管陪伴时间长短，能在茫茫人海中相见，就是一种难得。
无缘：指人与事物或人与人之间没有碰到一起的可能性，无由。佛学指无遇佛、闻法之机缘、无对象之谓、无因论者主张人所为之一切皆无因、无缘，此属于邪见。详细解释：（1）没有镶绲。（2）没有边沿。
「无缘大慈，同体大悲」也就是说佛菩萨普遍的、永远的、无限的、没有一点条件的救济众生。“无缘大慈，同体大悲”体现的就是菩萨一种广大无私的菩提心量。
佛说:什么是缘?什么是无缘?
该来的，自然会来。我问佛：什么是无缘？佛说：无缘即是错过，属于你的，即使远在天边， 也会永远都在。不属于你的，即使近在咫尺， 也永远无法企及。
“缘起”的“缘”，不但指各种事物因果关系中的“因”，即原因、条件，还指各种事物相对关系中相对的对立面。因此缘起论不但包括因果乱、还包括相对论。龙树在《中观根本智慧论》中说：“无非缘合之物，故无非性空之物。
我们常说的“缘”，是佛教理论的精华。我们学佛的人，在有为法，事物的因果关系中承认因缘的存在，它是事物普遍存在的一种规律。 宗喀巴大师在《缘赞》中写道：“因视一切依缘而有，故不陷入绝对有无。
等无间缘：又称为次第缘。这是就心、心所而说的。当前念的心、心所将消散时，会生起后念的心、心所的缘。此前念的心、心所，就称作等无间缘。（3）所缘缘：指心所攀缘的境界，即认识的对象。
缘就是万事万物万象变化发展的起因，是导致一切事件的缘由，是造成人生悲欢离合的桥梁和纽带。
