什么是阿赖耶识?
1、阿赖耶识什么意思？阿赖耶识怎么读？参考答案：拼音：ā lài yē shí，简 拼：alys 成语解释：亦作“ 阿黎耶识 ”。梵语的译音。意译为“藏识”。
2、阿赖耶，梵语 ālaya 之音译。为八识（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识）之一，九识（八识及阿摩罗识）之一。又作阿罗耶识、阿黎耶识、阿剌耶识、阿梨耶识。略称赖耶、梨耶。旧译作无没识，新译作藏识。
3、阿赖耶识（梵文：，音译ālaya-vijāna），又译为阿梨耶识。阿赖耶在梵文中的原意为：藏，能藏、集藏，阿赖耶识即是指能够集藏分段生死等有漏无漏法种的第八识如来藏。
末那识与阿赖耶识是什么意识?请教佛教的解释?
阿赖耶识：就是我们一切”识“的总体，色声香味触前五识、第六意思、第七末那识，这些统统是由阿赖耶识生出来的。这两个概念确实难以表达。
末那，为梵语manas之音译，意译为意，思量之义。唯识宗将有情之心识立为八种，末那识即为八识中之第七识。为恒执第八阿赖耶识为‘我’之染污识。
阿赖耶识就是自动根据外缘变化使自身的因果种子变现成各种“法”，并同时可以含摄因果种子，称为能藏和所藏。但阿赖耶识并不自认为“我”。末那识就是执着阿赖耶识为“我”，认为阿赖耶识所产生的法为“我”所产生的法。
如何证得(见得,信得)末那及阿赖耶识?
1、这种把能听能见的主体执着地认为是”我“，这个”意识“，就是”我执识“（凡夫的这个执着的认知，基本是日日夜夜时时刻刻永恒不变的，不同于前六识常常变化），梵语称为”末那识“。
2、这是佛祖在佛经上讲的。历代祖师根据佛经修行，证悟佛祖讲的是真理，证悟末那识和阿赖耶识的真实存在，祖师然后再教导自己的弟子们学习，一代传一代，这就是佛教几千年生生不息对真理的追求。
3、末那识和阿赖耶识，属于社会科学的思想意识领域，可以在哲学中讨论，但不能再物理学、数学、化学等自然学科中直接验证。不过，社会科学可以引导自然科学发展，这一点，历史已经证明。
怎样可以达到过阿赖耶识?又是谁提出来的阿赖耶识?
1、阿弥陀佛，阿赖耶识是无法修行，因为阿赖耶识是本来存在、自动运行的，不受我们的控制，是只能从第六识、第七识下手，除妄想、分别、执着，这样阿赖耶识就会自动转为大圆镜智了。
2、阿赖耶在梵文中的原意为：藏，能藏、集藏，阿赖耶识即是指能够集藏分段生死等有漏无漏法种的第八识如来藏。
3、阿赖耶是妄心。妄心用得正，就在四圣法界。我们六道众生的阿赖耶用邪了，所以很苦。阿赖耶是自性变现的，因为动了无始无明（这一念动，没有原因）。自性，不是精神也不是物质，所以凡夫是无法见到、想到的。
4、阿赖耶识是梵音，又称为藏识，含能藏、所藏、执藏三义，为佛法唯识学中的“八识心王”中所说的第八识（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶识），是本性与妄心的和合体，一切善恶种子寄托的所在。
5、是佛陀亲口所说，《入楞伽经》第七卷中有“大慧。阿梨耶识者。名如来藏。”第八卷中有“阿梨耶识名如来藏。”这样的明确的法语。
6、登地之后，才是真正的“修道位”：能够从阿赖耶识入手，一分一分“釜底抽薪”，一分一分修除种子的污染性，一分一分永断贪嗔痴；如经中所说：“断一分烦恼，证一分菩提”。因此是真正的“实修”。
《阿赖耶识》最早是谁说的?最早出现在哪部著作里?
阿赖耶是梵语的译音，意译为藏，就是能藏一切。阿赖耶也是大乘佛教术语，意译为“藏识”，为瑜伽行唯识学派的基本理论基础之一。阿赖耶出自范文澜《唐代佛教·佛教各宗派》。
阿赖耶识，圣斗士星矢里，领悟阿赖耶识的作用是凌驾于 末那（第7感）之上的第8灵感，作用是自由穿行于5界。而佛经中关于阿赖耶识的解释是：阿赖耶，梵语alaya之音译。
阿赖耶识众生皆本具有，没有什么达到不达到之说，能够完全地展现出来，那就是佛的本性、真如，想到达佛境就要走成佛之路。
