佛教的见面礼节是
三是阅经礼仪。寺中若有公开阅览的经典，方可随便坐看，须先净手，放案 上平看，不可握着一卷，或放在膝上，衣帽等物尤不可加在经上。四是拜僧礼仪。见面称法师，或称大和尚，忌直称为出家人、和尚。
合十 ”合十”，亦称”合掌”。其形状是两手当胸、十指相合。合十为礼，以示敬意。
合十礼 合十礼，又称“合掌礼”，原是印度古国的文化礼仪之一，后为各国佛教徒沿用为日常普通礼节。行礼时，双掌合于胸前，十指并拢，以示虔诚和尊敬。
东南亚国家包括印度、泰国、柬埔寨、缅甸、斯里兰卡、尼泊尔等人们见面时，通常行双手合十礼，即把双手手掌对合于胸前，并微微弯腰顿首以此表示敬意。
后来逐渐成为佛教的专用礼节。印度人认为右手为神圣之手，左手为不净之手，故有分别使用两手之习惯；然若两手合而为一，则为人类神圣面与不净面的合一，故藉合掌来表现人毫无掩饰，最为真实的本来面目。
泰国人初次见面打招呼是一定要双手合十的，这是他们的传统习俗，而且他们也是信奉佛教的。
论述题:佛教的常见殿堂、主要礼节和常见佛事有哪些?
佛教常见的佛事：早晚课：寺院每天必有的早课和晚课，全体僧人集合上佛殿礼佛诵佛经佛咒。上供下施：吃饭时要上供佛菩萨，下施饿鬼等众生食物。超度：依信众请求，做超度法会。
一是人寺礼仪。人寺门后，不宜中央直走，进退俱当顺着个人的左臂行走， 人殿门里，帽及手杖须自提携，或寄放为佳，千万不可向佛案及佛座上安放。二是拜佛礼仪。
这一天，僧人在早斋或午斋前都要举行供佛祭祖仪式。
佛教常见的佛事： 早晚课。寺院每天必有的早课和晚课，全体僧人集合上佛殿礼佛诵佛经佛咒。 上供下施：吃饭时要上供佛菩萨，下施饿鬼等众生食物。 超度：依信众请求，做超度法会。 佛禅七：组织佛弟子连续七天念佛或修禅打坐。
佛教最基本礼仪:入寺规则须谨记
1、入寺门后，不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂边行走。 路遇法师，要肃立道旁，合掌致敬，不与法师抢道先行。 要遵守寺院的相关规定，维护寺院的清净，不可在寺院吸烟或大声喧哗。
2、入佛堂不得吸烟、嚼口香糖，打闹嬉戏等。入寺 进佛寺时，最好不要经由中门入，而当从旁门入，更不要踏门槛，抬脚而入为宜。
3、进入寺庙，服装鞋帽以整洁为宜。不可服装不整，特别是女士，入佛堂切不可穿过分暴露的服装，也不可浓妆艳抹。入佛堂不得吸烟、嚼口香糖，打闹嬉戏等。
4、入寺——入寺门后，不宜中央直行，进退具当顺着个人的左臂迤边行走，入殿门里，帽及手杖须自提携，或寄放他室为佳，万不可向佛案及佛座上安放。
佛教日常生活中有哪些礼节
1、眠卧：不共邻单说话动众；有人睡，不得打物作响，高声语笑；不得无故进入他房。
2、佛教基本礼仪 入寺：入寺门后，不宜中央直走，进退俱当顺着个人的左臂迤边行走，入殿门里，帽及手杖须自提携，或寄放为佳，万不可向佛案及佛座上安放。
3、一是人寺礼仪。人寺门后，不宜中央直走，进退俱当顺着个人的左臂行走， 人殿门里，帽及手杖须自提携，或寄放为佳，千万不可向佛案及佛座上安放。二是拜佛礼仪。
4、一个人如果站没站相、坐没坐相、衣冠不整、谈吐庸俗，这就是缺乏生活的礼仪。因此，佛门中的四威仪：行如风、坐如钟、立如松、卧如弓，就是从行立坐卧来训练威仪。
5、主要礼节： 佛教常用的礼仪有： （一）合掌这是佛教徒的普通常用礼节。亦称合十。左右合掌，十指并拢，置于胸前，以 表由衷的敬意。
6、有准备的烧香拜佛，最好是提前沐浴净身，以洁净的身心进入寺庙。肉食、荤腥，以及蒜、葱、烟、酒等都会污口，对佛不敬，所以在礼佛之前最好忌食。进入寺庙，服装鞋帽以整洁为宜。
佛教礼仪文化讲解:过堂是什么意思
寺院里去斋堂用餐、吃饭，叫过堂，一天过二次堂，分别是早斋、午斋。过堂是僧众修行的五堂功课之一。
过堂，佛门中的“进食”，中国汉传佛教丛林中特有的仪制，早晨、中午到＂五观堂＂或＂斋堂＂用食，是将进食视为一种重要的修行方法，在僧团生活中占有重要的地位，是佛教思想和礼仪的统一。不懈怠故──就是不放逸。
过堂，指旧时诉讼当事人到公堂上受审。亦称佛门中的“吃饭”，中国汉传佛教丛林中特有的仪制，早、午斋两次过堂，是将进食视为一种重要的修行方法，在僧团生活中占有重要的地位，是佛教思想和礼仪的统一。
【过堂】名词解释：即佛门中的“吃饭”，是中国汉传佛教丛林中特有的仪制，早、午斋两次过堂，将进食视为一种重要的修行方法，在僧团生活中占有重要的地位，是佛教思想和传统礼仪的统一。
过堂是汉传佛教寺院丛林进食时特有的仪制。每天早、午斋要两次过堂，佛门将吃饭的地方称为斋堂，又名五观堂，过堂是僧人每天修行的五堂功课之一，受食时要作五种观想。计功多少，量彼来处。
过堂，指旧时诉讼当事人到公堂上受审。亦称佛门中的“吃饭”，中国汉传佛教丛林中特有的仪制，早、午斋两次过堂，是将进食视为一种重要的修行方法，在僧团生活中占有重要的地位，是佛教思想和礼仪的统一。过堂。
