六度的正确次序是
1、六度是有次序的，是后后超胜于前前。比如，布施度是比较容易的，但是持戒就不容易了。持戒的人不一定能安忍，安忍的人不一定能精进，精进的人不一定有禅定，有禅定的人不一定有智慧。越难功德越大。
2、所以又称六度万行。菩萨修行六度不能离开慈悲心，所以佛当年先讲四无量心，而后宣讲六波罗蜜。而修行般若波罗蜜又不能离开前五度，否则即是断学般若。佛在多部经中反复告诫切不可断学般若，果报在三恶道。
3、A37一F33大三度7拍／秒，F33一D42大六度8拍／秒，G35一E44大六度9拍／秒，据此调F33，并用F33一C40五度及和弦感觉验证。（6）调bB38。
4、音数为4 1/2的六度，叫 大六度 。基本音级中，大六度有四个：F-D G-E C-A D-B。音数为5的七度，叫 小七度 。基本音级中，小七度有五个：D-C E-D G-F A-G B-A。
佛教“六度法则”指的是什么?
1、佛教中的六度就是六个到彼岸的方法（彼岸就是清净的世界，能永远保持心理平衡的境界）。具体的六度是指：布施到彼岸；持戒到彼岸；忍辱到彼岸；精进到彼岸；禅定到彼岸；智慧到彼岸。布施是六度的一种。
2、⒉因明：世间的哲理、辩论的法则以及逻辑推理的论断方式，称为因明。⒊医方明：医学知识，医治众生种种疾病的学问、方法，称为医方明。⒋工巧明：世间的种种科技、技术，称为工巧明。
3、六度：菩萨所修的六种法门，可以自度度他、福慧双修、三学具足。六度（53a53-pāramitā） 佛教教义。
4、六种行之可以从生死苦恼此岸得度到涅盘安乐彼岸的法门，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。布施能度悭贪，持戒能度毁犯，忍辱能度嗔恚，精进能度懈怠，禅定能度散乱，般若能度愚痴。
5、常说的六度，即摄善法戒，是菩萨自己修行，成就自身善法。以布施度悭吝，持戒度放逸，忍辱度瞋恚，精进度懈怠，禅定度散乱，般若度愚痴。
6、六度：度梵语为波罗密达或是波罗密多，翻译成华语为到彼岸，六度既是六种到达彼岸的方法六度是大乘菩萨道的修学总纲，六度为布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。
六度是什么?
1、“度”梵语是“Pāramitā 波罗蜜多”，字义是“到彼岸”，就是从烦恼的此岸度到觉悟的彼岸。
2、“度”的梵语是“波罗蜜多”，字义是“到彼岸”，就是从烦恼的此岸度到觉悟的彼岸的意思。六度是六个到彼岸的方法。
3、发菩提心者，必须修种种的六度万行，以完成他成佛之愿。六度就是六波罗蜜，也既是所谓的布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧。
4、六度：六就是六个，度就是到彼岸。六度就是六种从此岸到彼岸的方法。“彼岸”：就是清净的世界。六度：布施到彼岸、持戒到彼岸、忍辱到彼岸、精进到彼岸、禅定到彼岸、智慧到彼岸。
5、六度，又称六波罗蜜。是六种行之可以从生死苦恼此岸，得度到涅槃安乐彼岸的法门。即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。布施能度悭贪，持戒能度毁犯，忍辱能度瞋恚，精进能级懈怠，禅定能度散乱，般若能度愚痴。
6、六度：赵朴初居士对六度的解释（选自佛教常识问： 度梵语是Pāramitā 波罗蜜多，字义是到彼岸，就是从烦恼的此岸度到觉悟的彼岸。六度就是六个到彼岸的方法。
六度四摄
四摄，指菩萨度众之时，所运用的四种权巧方便法门，视众生根器、喜好的不同，令之转迷成悟。分别为布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄。
“六度”，是六个自己修行的方法。“四摄”，是行菩萨道的菩萨，度化众生的方法。六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。四摄：布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄。
简单地说，大乘的基本修行内容是“四摄”、“六度”。（一）四摄 “摄”的意义就是大众团结的条件。
提高自身素质（包括观念、精神、定力、智力、心量和品德等等）、间接利他。四摄，称为四摄法，是菩萨的饶益有情的四大途径，即布施、爱语、利行、同事。摄受众生令修善行，须先以资财饶益其身，令心欢喜。
同时，六度四摄也可以在广告传播、品牌推广等方面发挥非常重要的作用，让商家的信息更容易被目标消费者所接收。六度四摄不仅仅在商业营销和社交媒体中有应用，它在学术研究中也扮演了重要的角色。
佛教中的六度指什么
1、佛教的六度：布施到彼岸；持戒到彼岸；忍辱到彼岸；精进到彼岸；禅定到彼岸；智慧到彼岸。六度 六种人生修行的方法。彼岸 清净的世界，能永远保持心理平衡的境界。
2、六度，菩萨所修的六种法门，也称“六波罗蜜”，通俗地说，就是六种修行成佛的方法。六度——布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。
3、六度 [ liù dù ]基本解释 谓天、地、春、夏、秋、冬乃万物之制度。 佛教语。又译为“六到彼岸”。“度”是梵文pāramitā（波罗蜜多）的意译。
4、慧度（智慧能度愚痴）：谓通达诸法体性本空之智，及断除烦恼，证得真性之慧，能对治愚痴无昧无知。
