脉轮学说的人体三脉
人体的中轴是修炼的核心，三脉分别位于人体中轴线附近。中脉靠近脊椎，左脉位于身体之左，右脉位于身体之右。
脉（Nadis），Nadis是梵文，意思是通道或河流，“脉”在瑜伽知识中特指人体中生命能量流通的渠道。 三脉：是Ida Nadi，Pingala Nadi及Shushumna Nadi三条经脉。三脉是我们人体内的生命能量流通而形成的三种主要人格力量。
七轮即是七轮脉，简称脉轮，在古印度传统医学经典《吠陀经》中早有记载，在梵文当中脉轮（Chakra）的意思就是指黑心动的轮子，人体上脉轮并非实质存在的器官，而是指全身气场的能量汇集点。
每个出马弟子都打通中脉后才行道吗?
1、出马弟子需要经过正一派的传度和考试，并且通过后才能成为正式的出马弟子。同时，出马弟子需要有一位师傅带领，并通过师傅的考核和认可。
2、这是道家的东西，道家有守窍的修行方法。要打通奇经八脉，任督二脉，小周天，不是很容易。至于说打窍还没听说过，也许是我孤陋寡闻。
3、有个别的弟子，在师傅给弄完心窍以后也许还会偶尔发作，这些都是正常的，每个人的体质不同，师傅的功力大小不同，所以不是所有人都能一次打通的，打通一部分已经很好了。
4、又加上生在了这个现实并且讲求科学的时代，对这些事情只能是半信半疑。所以仙家通过一些疾病及事业和姻缘的不顺，来告诉弟子点化弟子，让弟子相信仙道之事，了解自己的任务和责任。
念佛可以打开中脉吗
1、打通中脉的修法是藏传佛教的修行方法。藏传佛教也念佛，但不是用来打通中脉的，是为了求生西方极乐净土的。这也是所有念佛人的最终目的。
2、净土宗念佛是通中脉最好的方法。是心静，六根静，不求不迷不急，静静等候，等到精足气足神足时，气脉自然会通，三昧定境自然会入，丝毫强求不了。
3、身心一体，心清净，色身通畅调适是肯定的。但是不必刻意追求。
4、金刚念诵，是嘴唇不动、牙齿不准动，嘴巴微张开，舌头在弹动。这个声音是从丹田发出的，冲上来，一直到顶，能震开中脉。金刚念诵，重点是嘴唇牙齿不动，一口气一口气念。
5、应该可以，先通小周天，大周天，就到大开顶（通中脉）。【了空师父语】大开顶有个标志，你们可能说头顶掀开，不是不是，那是着相了。大开顶，在道家来说是进入了炼神还虚的阶段，在佛家来说是进入了无色界定的阶段。
6、加南无（音：拿磨），有皈依、恭敬之意。初学佛者尤其要注意。四字念佛如熟人之间打招呼，如果是成就者，已是极乐菩萨，仅留形于世，当然可以。不然，初学者称四字，无恭敬之心，反而有过，只能与佛结缘而已，错失大利。
佛教双盘那条腿放在外面都可以打通中脉吗
1、我学习通中脉一年多了，中脉打通了。这个功法顺序是先通中脉，然后大小周天，七轮。我练的功法是内力打通中脉，关键用内力。下面我简单介绍下这个功法的其中一个方法：1）练功前要全身放松，由上至下、由内至外全部放松。
2、双盘，不仅打开腿部经络血脉，而且会打开胯关节与下肢气脉。双盘的姿势，其实是坐在骨架上，脚踝压住了大腿内侧的大动脉；为了打通动脉，心脏会加大力量泵血，因而能打通腿部血脉。
3、双盘的姿势其实脚踝压住了大腿内侧的大动脉，为了打通动脉，心脏会加大力量泵血，因而能打通腿部血脉。
4、而佛教密宗则认为可以使气入中脉，迅速入定。所谓“欲降服其心，必先降服其腿”。一位已经双盘三年的师兄说，自双盘以后，心更定，身体更好。
5、双盘在佛教中称作跏趺坐，在瑜伽中称作全莲花坐。单盘在佛教中称作半跏趺坐，瑜伽中称作半莲花坐。双盘可以根据左腿在上的双盘或者右腿在上的双盘分为两种，通常都是以右腿在上的双盘进行静坐练习。
6、不论门派，第一步都是打通任督二脉。打通“中脉”。中脉是由百会直透会阴的中央通道，是能量向上升华的最佳捷径。也是人体命脉（命根）。道家称“玉柱”，医家称“冲脉”，佛家称“中脉”。
中脉、左脉、右脉与修行的秘密
也就是具备两种气质的人，就是继承了两种能量，可能是通过后天打开了另外一个通道，比如先天是左脉，右脉是通过后天勤劳勤奋打开了，这种人心性非常稳定豁达，但是不属于中脉，只能说是两种性格兼备的，这种人在社会上不多。
中脉从身体延伸而下，如同核心，如同所有内脉往外扩展的中轴。中脉是自我理解之脉，里面流动着好念头之处，也就是纯净的，良善的念头，还有和平，睿智的念头。
左脉为白色，右脉为红色。 左脉下通右睾丸，右脉下通左睾丸，女性则通子宫。 因为气脉是交叉的，它的路线与神经有关，所以右边病时左边痛；左边病时右边痛。
右脉 （ Right channel 或 Pingala Nadi） 在中脉侧，从右两鼻孔上行入脑，分循中脉右侧下行，至脐下四指处以与中脉会合。右脉红色，性热，又名日脉。会阴为脉源，全身三脉皆由此发出，三脉在此交汇。
