佛教对爱情的看法?
1、诸法因缘生,过去业因,与现在缘和合,就出现现前生活相。与谁结婚,是否有爱情,都离不开过去业与现在缘。爱一个人,或是不爱,不是绝对由自己控制的。
2、仁者爱人 ,佛没有爱情,因为佛的爱是世上的每个人,无论好与坏,佛的爱不会被爱情限定。佛告诉我们,人与人之间,因报恩、报怨、讨债、还债四种因缘才聚合在一起。
3、如《星云日记》说:人间佛教对夫妻感情的看法是:只有爱,才能赢得爱,恨永远是得不到爱的。夫妻相处彼此要真诚,并要互相制造欢乐,人的好话不怕多讲,会讲好话,懂得赞美加上有幽默感的家庭,必定是和乐幸福的。
4、佛说:“一切有为法,尽是因缘合和,缘起时起,缘尽还无,不外如是。 佛说:万发缘生,皆系缘分!偶然的相遇,蓦然回首,注定了彼此的一生,只为了眼光交会的刹那。 佛说:缘起即灭,缘生已空。
5、根据佛教基本教义四圣谛十二因缘来说,一切皆苦,无常。爱情在十二因缘中属贪爱也是痛苦的根源。佛言:人系于妻子舍宅,甚于牢狱。牢狱有散释之期,妻子无远离之念。
6、不要强求。若是讲到爱情,那是世间事,本和佛法没有多大挂钩,佛法是出离三界证涅槃果,欲涅槃,必断此欲望。世俗多借用佛学名词来讲解爱情观,什么三世因果了,宿世前缘了。有缘无缘了。等等。本是想让众生不要执著,未想众生越执越深。
佛家如何看待爱情的
这是饱含着佛家思想的一首短偈,它的意思是说,我们的一切畏惧、一切忧愁、一切恐怖都是源于爱,因为爱是一种欲望。
佛言:人怀爱欲,不见道者,譬如澄水,致手搅之,众人共临,无有睹其影者。人以爱欲交错,心中浊兴,故不见道。汝等沙门,当舍爱欲。
爱情不过是“爱”这种感受需求专门针对情的放大而已,本质上还是属于“爱”,也就是喜爱。在佛法中,爱,是缘于自我的和欲望的贪和占有,由于得到或者得不到,从而产生痴迷、嗔恨等心理状态。
爱情在佛教里是什么意思
1、在佛法中,爱,是缘于自我的和欲望的贪和占有,由于得到或者得不到,从而产生痴迷、嗔恨等心理状态。无论所爱的对象是男还是女,终究仍是这样的规律。
2、末利皇后是虔诚的佛弟子,深知佛法,所以回答大王说:「是啊,大王!正是这样啊,大王!如果有了爱,就跟着有忧、悲、恼、苦,愁戚、哭泣。」「末利!当弟子的,一听到传言中老师怎幺说,就附和了。
3、就得看自己发心理想了,重点在哪儿。比喻说:为利益众生愿成佛,如果爱情能利益众生,就爱情,不执外相,不取不舍。如果自己爱情妨碍利益众生,自己就先放舍。是欢喜自愿的。好坏不以自己一时知见为标准。
4、在《玉耶女经》中,佛祖对女性具体讲了爱情婚姻观,大致是对爱情忠诚,勤劳,孝敬公婆,随顺丈夫,相夫教子等等。与中国传统的爱情婚姻观相似。
5、在佛法中,爱,是缘于自我的和欲望的贪和占有,由于得到或者得不到,从而产生痴迷、嗔恨等心理状态。无论所爱的对象是男还是女,终究仍是这样的规律。佛陀也提倡爱。佛陀提倡的是大爱,名为慈悲。
6、一)(梵tr!s!n!a^,藏sred-pa)十二因缘之一。又名爱支。也译为‘渴爱’,意指如渴者求水般激烈的欲求。可分为色爱以至法爱的六爱,或欲爱、有爱、无有爱的三爱。