请问用佛教的观点来看能解决和解释这方面的问题吗?从未来的高科技看,人...
1、无论多么高科技的设备都要损坏，往天空发射的宇宙飞船，代表地球的最高科技，都面临故障失败的概率，何况大面积推广的生化装置，去作用在几十亿精密的人体上呢？！这也注定是一种科学幻想而不能实现。
2、任何高科技都无法解释佛教。佛教是一种思想，无对错。
3、关于佛教，关于科学，近年来出现了几股毒流，即用科学曲解佛教，用佛教解读科学，鼓吹佛教与科学相互佐证。鄙人认为，这些都是不解佛教，不明科学的。
佛教如何看待克隆人?
仍然属于胎生的，克隆动物和克隆人一样，仍然必须有受精的过程，不是无性繁殖，楼主还是先搞清楚克隆人的概念。。克隆人的“受精卵”仍然需要真正的母体由卵巢内自然产生的卵子的卵外壳，而且还要在母体子宫内生长。
其三，既然是两个生命，佛教认为，克隆出来的生命同样是有情众生，同样具有佛性，同样可以修行，同样可以觉悟成佛，同样可以度己度人，总之，与被克隆者，与我们这些人，具有同样的功能与特性。
佛教对克隆没有什么评价。我本人就是个佛教徒，我开始不反对克隆，可后来我看了《弗兰肯斯坦》这部小说，我就改变了看法。
在佛教的观念来说，身体的组合是四大以及‘识’。而克隆生命也是从四大再加上‘识’所组合，只是两个‘识’都是不同的。就算身体因素的组合相同，只要‘识’的不同就能认为这是新的生命。这和轮回没有太大的关系。
佛教如何看待克隆?
诸法因缘生，所有的一切都是因缘和合而产生的，生命也是如此。克隆正好说明了佛教的基本理论。只是由于因缘不具足，因此克隆出来的人和动物多少有缺陷。佛教对克隆没有什么评价。
佛教的观点，人是肉体与第八识（一般称为神识，其实不太准确）的结合，如果克隆成功，也不会有相同的神识入胎的，只是相似的肉体而已，绝不是同一个人。如此而已。
如新培育的“克隆绵羊”便已引起了世人的普遍关注，经过各种新闻媒体的不断推奉，很多人以为现在人类不仅能造机器，并且也可以创造生命了。
在佛教的观念来说，身体的组合是四大以及‘识’。而克隆生命也是从四大再加上‘识’所组合，只是两个‘识’都是不同的。就算身体因素的组合相同，只要‘识’的不同就能认为这是新的生命。这和轮回没有太大的关系。
佛教如何看待转基因技术,克隆技术还有自己研发培育的肉类???
1、心生种种业生，不管怎么转基因，它本身的结生心和死心是不变的。
2、问题一：如何看待转基因技术和转基因食品 转基因技术是生物技术的重大突破，对人类的将来将产生重大影响。这些影响可能是双刃剑。 转基因食品是转基因技术在育种技术的应用，对农业进步影响很大。
3、转基因技术采用耐抗菌素基因来标识转基因化的农作物，这就意味着农作物带有耐抗菌素的基因。这些基因通过细菌而影响我们。英国的研究显示，转基因作物中的突变基因可能会进入到生物体内，其结果可能会导致新的疾病。
4、转基因技术是利用基因工程技术创造出新的基因 这些新的基因在某种已知的角度上对人类有益。可以使农作物增产，让一个物种具有其它物种的特性。例如转基因抗虫棉具有苏云金芽胞杆菌的伴胞晶体可以抵御害虫的侵害。
5、它对生物遗传疾病的治疗、优良品种的培育和扩群等提供了重要途径，对物种的优化、 对转基因动物的扩群均有一定作用。另外，利用克隆技术可以大量复制珍稀动物，挽救濒危物种，调节大自然的生态平衡，为人类造福。
6、转基因技术在农业生产上的用处 具体应用 （1）抗虫转基因植物 1在植物中转入抗虫基因，让植物自身便能对害虫产生免疫，从而减轻害虫对植物的危害，同时减少杀虫剂的使用，比如转基因棉花。
请问佛教承认有灵魂吗?佛教如何解释克隆?
同样的，克隆人无疑是另一个生命体，是一个在原始细胞本人外完全独立的生命相续，有自己的前生，有自己的此生，也有他自己的来生，所以对他来说，原始细胞核本人的细胞只是一个克隆人这一***生命得以开始的缘而已。
佛教的观点，人是肉体与第八识（一般称为神识，其实不太准确）的结合，如果克隆成功，也不会有相同的神识入胎的，只是相似的肉体而已，绝不是同一个人。如此而已。
其三，既然是两个生命，佛教认为，克隆出来的生命同样是有情众生，同样具有佛性，同样可以修行，同样可以觉悟成佛，同样可以度己度人，总之，与被克隆者，与我们这些人，具有同样的功能与特性。
诸法因缘生，所有的一切都是因缘和合而产生的，生命也是如此。克隆正好说明了佛教的基本理论。只是由于因缘不具足，因此克隆出来的人和动物多少有缺陷。佛教对克隆没有什么评价。
