谁有《云水禅心》D调的古筝谱?
1、《云水禅心》是一首古筝弹奏的佛教音乐，古筝的音律柔美、清雅、塑性极大，常因乐曲的变化而呈现出不同的风貌，以清新中不失庄严，淡雅中不失通俗的独特风格。
2、古筝曲谱《葬花吟》和《云水禅心》已发至附件，请下载。（《葬花吟》是D调，《云水禅心》是C调，其实如果不是和其他乐器合奏，你用D调定弦一样弹，不必再从新调弦）。
3、：//pu.guqu./other/20241023221212_2240.这是云水禅心的谱子，但是没有指法，一般的谱子上面都是没有指法的，如果你会古筝的话，这份谱子相对还是容易的。
4、伶人歌的旋律取自云水禅心，你可以到百度搜索云水禅心的曲谱来弹奏，此曲为佛教音乐古筝版本。
5、君竹二字，似是茶，是似不是必。云水心歌词版在线听。君有伪，竹有虚。坦荡荡，直条条。《云水心》中的歌词大意 执而不愚，韧而不傲，所有的癔病，云水心古筝曲纯音乐。
6、我看了，那货写错了谱子。我把最后两行的音给你写一下。你自己对照看。2 42 456 5 | 62 125 6- | *6 16 123 2| 22 3576 5-|后面都对了。
请问古代有乐谱吗?可以举例说明吗?
雅乐谱是明代记载祭祀孔子所用的音乐的曲谱形式。曲线谱是用曲折的线条来记写曲调进行的乐谱。央移谱是藏传佛教使用的曲谱，是在七条平行线上划出各种曲线组成的一种曲谱。查巴谱是一种在方格中划曲线的曲谱。
民间音乐：许多古代民间音乐作品是通过口头传承的方式流传下来的，没有被记录成乐谱。这些作品包括民间歌曲、舞蹈音乐、戏曲音乐等。
在古代这类音乐作品只有文字记载没有乐谱资料。古代的音乐传承方式多样，有些作品主要依靠口传和记忆来传承，而没有具体的乐谱记录。
中国早期的大多数谱式都沿用了以圆圈或圆点、方框“点拍”的方式。现存历史上第一次记下音高的乐谱是唐人手抄本古琴谱《碣石调·幽兰》。该谱前“序言”说，《幽兰》是六朝丘明（493一590）所传。
”可见唐朝时燕乐半字谱确很流行了。琵琶谱：近代在敦煌发现的唐代琵琶谱，记录了四根弦上每个指位的符号，如果定弦可以确定，便可以基本恢复原来的曲调。这份珍贵的《敦煌曲谱》写于后933年（唐明宗长兴四年）。
中国古代戏曲没有现代意义上的乐谱，因为它们是一代又一代口头流传下来的。古代歌剧的旋律和伴奏通常由表演者记忆，并通过表演和学徒传承下来。中国古代戏曲通常在皇宫、地方剧院或宗教仪式中表演。
送别歌笛子简谱及歌词
1、《送别歌》歌词 长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落；一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时来，来时莫徘徊。
2、歌词如下：长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时来，来时莫徘徊。
3、《送别歌》，是一首由艺术家李叔同作词的中文歌曲。历经几十年传唱经久不衰，成为经典名曲。
4、《送别》长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山，天之涯，地之角，知交半零落，一壶浊酒尽余欢。今宵别梦寒，情千缕，酒一杯，声声离笛催，问君此去几时还。
5、梦见家和母亲》。 李叔同留日期间，日本歌词作家犬童球溪采用《梦见家和母亲》的旋律填写了一首名为《旅愁》的歌词。 而李叔同作于1915年的《送别》则取调于犬童球溪的《旅愁》。
