关于佛教因果的问题
1、就是因中有果，果中有因，因果不二，是名双重因果。所谓因果，因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。
2、我对佛教因果报应的教义感到很困惑，想请高人来指导一下。 我自己对佛教并不了解，但我脑子中一直有一个问题想不通，那就是关于因果报应。
3、业因果报真实不虚。《地藏经》里讲的最细。都是佛陀的圣言，都是相通的。
4、你要知道，佛教讲究因果、轮回这些道理是真实不虚的，对一切众生都是根本法则，谁也不会例外。但要做好却是很难，因为要做到止恶扬善很不容易。世人对善与恶的定义尚不清楚，甚至是颠倒，这才是问题的根源。
焦虑症在佛家看来属于什么因果?
1、总之，焦虑症在佛家看来属于心理障碍的一种，需要得到适当的治疗和关注。
2、因果报应吧！念大悲咒 心经回向给你冤亲债主，还有需要发愿念多少遍，以后身体健康！我以前身体不好，这里痛哪里疼，总是没有一天是轻松舒服，现在天天念佛念经回向虚空法界一切众心。坚持下去就有效果。
3、佛学的角度看焦虑症无非是因为执着、欲求引起的。执着成就、执着做个好人、执着事业有成，这些执着都是正面的，那是如果得不到满足心理的疾病就会越来越多了。
很多精神病都是因果病,有精神病,从佛教观点来看是怎么回事?
很多精神病都是病：有精神病，从观点来看是怎么回事？ 从观点来看，可能就是病了。多数精神病，是现象造成的。或者是这个病人前世所造业力、或者病人本人或者是家中亲人今世造作杀业造成的。
佛教对精神病的解释主要是基于心理因素，如烦恼、执着、妄想等。在佛教中，这些心理因素被视为导致身心失调的因素，而身心失调则是精神病的主要病因之一。
在佛教眼里，人有三种病：身理病；心理病；负能量病（佛教称之为“业障病”）。
所以说精神疾病的根源是心因，也就是无明，错误的思维，也就是精神思维上错误的认识和判断；病的缘就是各种情志的反馈出现问题，也就是六根的妄见执著；病的果就是对世间的认识理解出现偏差，是五蕴的整体问题。
佛教如何看待心理疾病
1、心理疾病是今生的贪、嗔、痴引发阿赖耶识的无明而产生的不正常的心理感受。可以通过修学佛法，形成正确的人生观，就能够得到解决。今天是高度追求物质享受的时代，心理疾病非常普遍。
2、真心与智慧的强大，要靠我们勤修戒、定、慧来达成，如此真心与妄识的心理交战过程，佛教称为“转识成智”。“识”是过去经验的心理包袱，真心智慧则是人类超越今生苦厄，解决内心冲突，避免来世轮回的针砭。
3、所以，说人，就必然有贪、憎、痴（指不信佛法），因为这些心里的问题，必然在行动上有所表现。不管什么心里疾病，读读佛经，应该都可以解决。我个人建议3部经书（都很短）：般若波罗蜜多心经。126字 普贤行愿品。
4、佛教中认为，每个人都有自己的生命和轮回，每个人都有自己的因果报应和业力。佛教认为，多动症并不是一种疾病，而是人类行为和情绪的一种表现。
5、佛教认为，精神病的治疗需要综合治疗，包括心理治疗、药物治疗、康复治疗等。心理治疗是指通过心理疏导、心理治疗师的支持等方式来缓解患者的心理压力和焦虑情绪，帮助患者恢复心理健康。
6、要么是造业害了别的众生人家怨恨了找来了成精神病了，要么就是自己求而不得，所以很郁闷，就是贪。贪不到就生气，生气了就堵住了，做不了工作，也不能学习，就变傻子了，也就是痴了。
