供品要准备几样
1、四果：用于拜神、祭祀。为春夏秋冬四样应时水果，难于购齐，只选四样当季水果代之即可。甘蔗：意谓节节高升、甘甜美好。五果：用于供奉天公、拜神、祭祀。以五种不同类的水果，如凤梨、苹果、橘子、水梨、甘蔗。
2、上供的五样素菜有香菇（香火旺盛），豆腐（到福吉祥），佛手瓜（神佛保佑），韭菜（酒菜丰盛），鸡蛋（天天吉祥）。2神前上供一般是上素食比较好，这样不杀生，可以多集功德。
3、上坟祭拜时，也会准备饭食供品，称为清明羹饭。饭食供品的摆放数量也应为三个或五个。一般选择米饭、炒菜、鸡蛋等，每样饭食摆放三个或五个。
4、供品要买单数，通常是七样，可选择购买香、花、果、灯、水等物。购买的供果一般选择时令水果，给去世之人的供果可以选一些他生前爱吃的。
5、供品一般要求是单数，九都行。供品被套认为是适合用作供品的物品包括外观漂亮能欣赏的物品，美妙动听的声音，能闻能尝的美食，轻巧柔软的衣服，珍贵的珍宝装饰等等。
供曼扎的宝石有什么讲究
曼扎的填充物最上品为松石、珊瑚和各种宝石，次之为药物，再次为各种谷物，如青稞、大米、大麦、各种豆类，最次可用沙子、白石子和粘土粒，这只适用非常贫穷的人和禅定功夫很高的大德。
供曼扎的宝石的讲究一是心要诚，二是在供奉前，宝石需要清洗干净。
《光辉印象》—— 曼扎盘一般有四层，它象征的意思是整个宇宙、山河大地一切美好的人事物，其内放上五谷杂粮、珍珠、玛瑙、松石、贝壳及钱币等世间真贵之物堆垒而起。第四层之上，顶尖象征须弥山。
那种碎的 砗磲 玛瑙 玉石 水晶 珍珠 就行了 某宝都有这种专门的 自己所拥有的真实财物供养和布施以积资粮。《大圆满法》讲：供养和布施都可以积累资粮。供养处的对象为上师和清净修行者，对他们的供养是大福报。
山腰有四大天王的宫殿。这些宫殿都是用金银、水晶、玻璃等建造，极其华美富丽。此处的须弥山代表了整个世界。曼扎盘内的粮食和宝石用来供养诸佛菩萨。不论何种皆以意观数之无量，物之珍贵为上。代表着无量。
佛前供水果有什么讲究供几个
用水果供奉佛菩萨，水果的数量一定是单数，并且每层的排列必须是单数，而不是总数是单数。如果盛放四个苹果，则上层是一个，下层是三个。而且必须有三个贡品。
水果只能是新鲜的，不宜供干果、果脯之类的。最好供奉带有香味的水果，如苹果，橙子，芒果，菠萝，西瓜等。香蕉与桃子是不适宜供奉佛菩萨。供奉菩萨富贵竹是好的。
供佛水果的数量没有具体规定，可以根据自己的意愿和实际情况来摆放。一般来说，供佛水果的数量应该单数，例如3个、5个、7个等，而不要摆放双数。这是因为单数代表吉祥和圆满，而双数则代表不祥和缺憾。
上供水果一般3种或5种，每种水果3个、5个、9个。上供最好的五种水果分别是苹果、橘子、桃子、香蕉、橙子，而且上供的数量一般都是单数的，一般都是三五个甚至更多，一般都是摆在供奉地方的左右，这样也显得恭敬。
每个果盘，只放一种水果，比如就只有品种，不宜多种混在一起。而且，水果只能是新鲜的，不宜供干果、果脯之类的。最好供奉带有香味的水果，如苹果，橙子，芒果，菠萝，西瓜等。香蕉与桃子是不适宜供奉佛菩萨。
不宜供奉荤腥的食品（仙堂除外），一律素食和水果供奉。佛和菩萨不供荔枝。不供李子。不宜供奉湿生、化生类的食品（仙堂），这属于低等食品，不敬。不宜供奉过期、不干净、陈旧、腐烂的食品。
西藏佛教都不烧香的吗???
1、藏传佛教烧香主要是在个人修行时静心燃的。不好意思，楼上回答有出入。八供的香，不燃。八供：密宗佛坛，以铜、银、金供杯，供养八种供品。由佛那边来看，从右到左，为水、水、花、香、灯、涂、食、乐等八供。
2、上香是表法的，表信心，传信息，也就是表示礼敬佛菩萨的心意，套用当前的词汇就类似发短信。香的真实含义是提醒我们修戒定慧，因此香也叫戒定真香。
3、读诵地藏经没有条件烧不烧香供不供果都是可以的，关键是带着真诚心。经书不会招来鬼的，有经书的地方诸邪退却。只会带来好处。 都可以收到功德。没必要害怕，经中所说读经时会有善神护法护持你。
4、去寺庙不一定要烧香，可以选择烧香，也可以选择不烧香，关键在于内心的虔诚。有些佛教徒会选择烧香，但这也并非是必须的。一些佛教徒会选择以其他方式表达他们的虔诚，比如拜佛、念经等。
5、上香不在于次数的，一般都是早晚各一次，也不用讲究确定的时间。其余时候随自己心意和方便。关键是要懂得上香的真义：第表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。第表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
黄财神喜欢什么供品
金钱、黄布、金银饰品、金元宝、金色水果。根据查询相关公开信息显示，这些物品是黄财神非常喜欢的，代表着财富和繁荣的符号，并希望黄财神能够赐予信徒财富和好运。
西藏佛教用语。指七种供养物品，即洗脸水、洗脚水、花、香、灯、涂、果。由于行者本身敲击乐器，故不另设乐器供养。（1）供养洗脸水、（2）洗脚水，象征行者听闻佛法，上供下施之数目有如大海水般。
供品可以有馒头、包子、饺子、水果、鸡鸭鱼肉等等，有的供奉武财神的，也会把酒作为供品供酒。一般给财神上供，都是在信众自己吃饭之前就先呈上，表示供奉者对财神的尊敬，所以财神会特别光顾。
供奉财神爷可以用以下几种供品： 水果：苹果、香蕉、橘子等。 糕点：蛋糕、曲奇饼等。 水晶制品：水晶球、风水球等。 五谷杂粮：大米、小米、玉米、小麦等。 鲜花：玫瑰花、百合花等。
《天天有喜》：人间只知道有财神爷，殊不知，财神爷也有文武之分，文财神掌福禄寿，武财神嘛也神通广大，而且一生正义。在生活中，经常能看到家家户户都拜财神爷，但是你知道财神爷喜欢什么供品吗？本期民族文化为你解析。
佛教八宝,八吉祥是藏传佛教独有的吗
1、吉祥八宝又称“吉祥八清静”、“八祥瑞”和“藏八宝”，亦即俗称的八宝图案，藏语称之为“扎西达杰”。
2、“八宝祥瑞”，又称“八瑞相”，也被世俗化地称为“八宝吉祥”。它们是藏传佛教符号中最著名的一组象征符号，也是藏族百姓文化生活中最常见最受欢迎的一组象征吉祥如意的符号。
3、藏传佛教寺院中的瓶内装净水（甘露）和宝石，瓶中插有孔雀翎或如意树。即象征着吉祥、清净和财运，又象征着俱宝无漏、福智圆满、永生不死。莲花 莲花出污泥而不染，至清至纯。
4、佛经记录的 佛教七宝指七种珍宝，又称七珍。七宝指的是砗磲、玛瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香这七种。
5、吉祥八宝即八吉祥，又称八瑞吉祥，八宝吉祥，藏语称「扎西达杰」，是藏族绘画里最常见而又赋予深刻内涵的一种组合式绘画精品。大多数以壁画的形式出现，也有雕刻和塑造的立体形，这八种吉祥物的标志与佛陀或佛法息息相关。
6、八宝，又称八瑞相、八吉祥，即藏传佛教中八种表示吉庆祥瑞之物。在藏传佛教寺院，法物、法器、佛塔和藏、蒙民居、服装、哈达、地毯以及绘画作品中，多以此八种图案为纹饰，以象征吉祥、幸福、圆满。
