佛教香赞有哪些
宝鼎赞： 宝鼎热名香，普遍十方，虔诚奉献法中王。端为世界祝和平，地久天长。端为世界祝和平，地久天长。南无香云盖菩萨摩诃萨，南无香云盖菩萨摩诃萨，南天香云盖菩萨摩诃萨。炉香赞： 炉香乍爇。法界蒙熏。
炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨。《炉香赞》也叫《香赞》，一般在法会开始时，维那举腔后，众人齐唱。
现在一般常用的梵呗中所用的南北曲调近二百曲。
国基巩固治道遐昌四句的意思
1、国家稳定，久盛不衰。一个好的长久的国家必须有治理国家的政策，才能长久昌盛。一个国家才能稳定可持续的发展。
2、意思是希望国家、佛法都能兴隆。初十五唱的《宝鼎赞》：“端为世界祈和平，地久天长。”更说明佛教徒关心国家乃至世界的前途，祝祷整个世界能和平绵长。
3、祈愿国基巩固、治道遐昌、佛日增辉、正法久住、世界和平、国泰民安。祈福者心想事成，亡者往生西方。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。
4、法论常转，佛曰增辉 佛曰增辉：佛陀就如同普照大地的太阳一般，慈悲喜舍，为我们的生命中增加正能量，帮助我们离苦得乐。
佛教宝鼎赞是什么意思
宝鼎赞： 宝鼎热名香，普遍十方，虔诚奉献法中王。端为世界祝和平，地久天长。端为世界祝和平，地久天长。南无香云盖菩萨摩诃萨，南无香云盖菩萨摩诃萨，南天香云盖菩萨摩诃萨。炉香赞： 炉香乍爇。法界蒙熏。
意思是希望国家、佛法都能兴隆。初十五唱的《宝鼎赞》：“端为世界祈和平，地久天长。”更说明佛教徒关心国家乃至世界的前途，祝祷整个世界能和平绵长。
初一，十五，早课前有宝鼎赞：“宝鼎爇名香，普遍十方，虔诚奉献法中王，端为世界祝和平安地久天长。南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）”吉祥之意。有的宝鼎，上面刻满咒语，“见闻者，影下过者，触摸者，皆可消灾灭障”。
炉香赞：炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨。2宝鼎赞 ：宝鼎爇名香。普遍十方。虔诚奉献法中王。端为世界祝和平安地久天长。南无香云盖菩萨摩诃萨。
如香赞，宝鼎赞。我们常讲的八大赞偈，四大唱腔。就是这样来的。楼主所提问的赞偈应该是放生启文中所用到的。佛家讲戒杀。所以在古代乃至今天，放生是一种非常长见的小型仪轨。当然也有大型的。
其中，《楞严咒》为一堂功课，《大悲咒》、“十小咒”等为一堂功课，有些寺院这两堂功课轮流念，只有在佛教节日才念两堂功课。 如果在初十五，早课之前加唱“香赞”，即《宝鼎赞》；如果在佛菩萨圣诞或普佛时，则唱《戒定真香》。
佛教和咒语的问题?
看了楼上所说的，我要提醒各位。“南无本师释迦牟尼佛” ，“南无阿弥陀佛”不是什么咒语。这是佛号。
最后一句是加强咒语的力量，多年一的感应，灭罪，以及菩萨会瞒着你的要求，会有感应等等。只要诚心的念，越多越好。
如果施咒者心存善念，则会对人有好处，如果施咒者心存恶念，则会对人有坏处。也就是说，咒，既可救人，也能害人。或者，从另外一个角度来讲，不是咒本身害人或者救人，而是用咒者会决定一个咒是害人还是救人。
搜索佛教香赞词
宝鼎赞： 宝鼎热名香，普遍十方，虔诚奉献法中王。端为世界祝和平，地久天长。端为世界祝和平，地久天长。南无香云盖菩萨摩诃萨，南无香云盖菩萨摩诃萨，南天香云盖菩萨摩诃萨。炉香赞： 炉香乍爇。法界蒙熏。
花香：庭中百合花开，昼有香，香淡如，入夜来，香乃烈。鼻观是一，何以昼夜浓淡有殊别？白昼众喧动，纷纷欲务繁。目视色，耳听音，鼻观之力分于耳目丧其灵。心清闻妙香，用志不分，乃凝于神，古训好参祥。
香赞全文念诵如下：炉香乍热，法界蒙薰，诸佛海会悉遥闻。随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨，南无香云盖菩萨摩诃萨，南无香云盖菩萨摩诃萨。
“炉香乍爇。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨。”这段文字一般被称为“香赞”或“炉香赞”是对佛陀的教法表达赞叹的意思，其出处已经不可考了。
炉香赞是佛教典故，在佛门课诵中，为了表达赞诵佛菩萨及佛陀教法之殊胜等，传统仪式中会用先用“香赞”来表达敬意。
版本一：炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）。版本二：炉香乍爇。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。
怎样唱佛门诸赞
唱赞要虔敬，所谓法相庄严，合乎佛戒；发乎本心，吟声慈悲。常见的佛门诸赞有：1炉香赞：炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨。
内容不一样。内容上，念经都是念具体的经文咒语，而唱诵的是对佛祖菩萨护法神和佛法的祈祷赞叹，不是经文。2形式不一样。
因此我们才能闻阿弥陀佛的名字。所以净土法门是千经万论共指，十方诸佛同赞。《阿弥陀经》翻成六方佛，玄奘大师翻译的就是十方佛。《无量寿经》也是十方佛称赞。过去称赞，现在也正在称赞阿弥陀佛极乐世界，劝大家往生。
曰：言“南无”者，即是归命，亦是发愿回向之义；言“阿弥陀佛”者，即是其行：以斯义故，必得往生。另一意思出自《大方广佛华严经》，唱“阿”字时，能甚深入般若波罗蜜门。名以菩萨胜威德力显示诸法本无生义。
