寺院过堂仪轨及意义
这一套复杂的过堂仪轨展现著佛门的威仪,然而过堂仪轨的意义不仅在于维持表面上的优美大方。佛教的修行让人们通过了解自己来改善自己,与正念觉知是分不开的。因此修行人要努力提起正念并保持觉知。
“过堂”,是上斋堂用餐之意,就是佛门中的“吃饭”,有别于印度僧徒之托钵乞食。又称上堂、赴堂。
观想:在上香或者礼拜过程中,可以观想自己与诸佛菩萨融为一体,感受他们的慈悲和智慧。同时也可以念诵相应的经文或者心咒来增加自己的修行。
中国寺院除严格素食外,还根据有关戒律制定了相应的用斋过堂仪轨,这就是“二时临斋仪”,成为汉传佛教的一大特色。中国佛教协会教务部副主任释清远表示,参加“过堂”可以体验到佛教对生命自我和外在物质世界的认识。
仪轨的定义;包含范围与种类;制定缘起;基本内容与中心义理;佛门仪轨与传统礼俗的比较;探讨佛教仪轨的作用与功能。皈依佛,两足尊。皈依法,离欲尊。皈依僧,众中尊。皈依佛,不堕地狱。
佛教仪轨是什么,侧重点不同的佛教仪轨
仪轨的定义;包含范围与种类;制定缘起;基本内容与中心义理;佛门仪轨与传统礼俗的比较;探讨佛教仪轨的作用与功能。皈依佛,两足尊。皈依法,离欲尊。皈依僧,众中尊。皈依佛,不堕地狱。
佛经仪轨是指佛教中的经典和仪式,它是佛教学、修行和实践的基础。佛经是佛教中最重要的文化遗产之一,其包含了佛陀的教诲和教导,以及历代大德的总结和阐释。
仪轨 梵语kalpa su^tra。原指密部本经所说诸佛、菩萨、天部等,于秘密坛场之密印、供养、三昧耶、曼荼罗、念诵等一切仪式轨则,后转为记述仪式轨则之经典的通称。全称秘密瑜伽观行仪轨、念诵仪轨、秘密仪轨、三摩地仪轨。
求关于佛教在家弟子修持仪规
如诸佛尽形寿,不杀生。弟子XX,一日一夜不杀生。如诸佛尽形寿,不偷盗。弟子XX,一日一夜不偷盗。如诸佛尽形寿,不行婬。弟子XX,一日一夜不行婬。如诸佛尽形寿,不妄语。弟子XX,一日一夜不妄语。
如是三宝,是所归趣。(三说)注:如果是在家自在佛前受,没有出家众在的话,“阿阇黎”就改为“三宝”(三)八戒(戒相)我弟子XX净信优婆塞(夷),惟愿阿闍黎,忆持护念。
三皈依仪轨 炉香赞(不会唱用念的)炉香乍爇,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻。随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨,南无香云盖菩萨摩诃萨,南无香云盖菩萨摩诃萨。
“八关斋戒”是佛教中的一种仪式,旨在纪念佛陀在世时所倡导的八种戒律。在家居士受持八关斋戒的,为护持正法,令诸行人远离罪业,故在佛前受持此八戒。
仪轨的定义;包含范围与种类;制定缘起;基本内容与中心义理;佛门仪轨与传统礼俗的比较;探讨佛教仪轨的作用与功能。皈依佛,两足尊。皈依法,离欲尊。皈依僧,众中尊。皈依佛,不堕地狱。
以得到世俗利益。依经典的精神思想制作,不管是祈福、忏悔或修戒定慧的原理原则,不出佛法的基本理论:一.法界无尽的理论,二.如来藏缘起,三.万法唯识,四.性空缘起,五.业感缘起。
什么是佛教中的“过堂”及过堂仪轨的要点及意义
1、“过堂”即佛门中的“吃饭”,是中国汉传佛教丛林中特有的仪制,早、午斋两次过堂,是将进食视为一种重要的修行方法,在僧团生活中占有重要的地位,是佛教思想和礼仪的统一。
2、过堂(用斋) 期间,大家止语,以特定的手势对行堂人员表达自己的意思。第一徧行堂时,只要用斋人员不拒绝,行堂人员就会把每种食物都在碗里装上一点。
3、这一套复杂的过堂仪轨展现著佛门的威仪,然而过堂仪轨的意义不仅在于维持表面上的优美大方。佛教的修行让人们通过了解自己来改善自己,与正念觉知是分不开的。因此修行人要努力提起正念并保持觉知。
供佛斋僧,盂兰盆节仪轨内容?
1、不过在佛教的戒律中,禁止佛教徒杀生,所以佛门举行的盂兰盆会多采用素食,供佛斋僧,以此功德回向十方法界一切有情,普度众生,广施甘露。
2、《盂兰盆经》中所载佛弟子目犍连报恩救母的典故,佛教徒依教奉行,于是便有了“盂兰盆节”的流传。
3、盂兰节,节期在每年农历七月十五日的节日,也称盂兰盆会、中元节。需要注意,一定意义上,中元节归属道教,盂兰盆节归属佛教,七月半祭祖节归民间世俗。有些地方俗称该节日为鬼节、施孤、斋孤、地官节等。
4、农历七月十五日的「盂兰盆节」是我国佛教中两个(另一个是浴佛节)最大的节日之一,又称为僧自恣日、佛欢喜日,是佛教徒举行供佛敬僧仪式及超度先亡的节日。
5、不过后来除设斋供僧外,还增加了拜忏、放焰口等活动。农历七月十五是佛教的孟兰盆节,据说最早出自印度的佛教徒,我国从梁代起仿照实行,后来更传至海外日本及东南亚等地。