正念与无念:禅的力量!
正念（巴利文：sammā-sati，梵文：samyak-smti），是通往成佛的八正道之一，是否是正念，由他是不是具备正知（清晰纯然被动的觉知），以正知来修行念，即是正念。以正念来观察身、受、心、法，即是四念处，或称四念住。
《清净道论》认为，念是一种心理过程，通过不忘失的忆念，以保持思虑的稳定、不飘荡。因为念的稳定，使得修行者可以执持善的念头与行为，放弃恶的行为。形成一种精进、不放逸的力量，这就称为正念。
“解密正念”、和《禅者的初心》，都传递了同样一个意思：不要去想完成了练习就可以达到一个怎么样的结果。这个练习本身就是你要去做的事情、就是你要去经历、体会的过程。最重要的是练习本身、最重要的是此时此刻。
佛门的六根清净是指哪六根?
佛教的六根清净是指佛教修行者要求达到的六种境界，即眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净。眼根清净是指眼睛看得清楚，不产生邪见、妄想等不良念头。耳根清净是指耳朵听得清楚，不产生邪见、妄想等不良念头。
【六根清净】又云六根净。即眼、耳、鼻、舌、身、意等六根清净无杂，亦指我人身心充满种种功德而清净。台宗所说，圆教十信位为六根清净位。
六根清净是指眼、耳、鼻、舌、身、意。眼：能见色者是。以能对色而生眼识，故谓眼根。耳：能闻声者是。以能对声而生耳识，故谓耳根。鼻：能嗅香者是。以能对香而生鼻识，故谓鼻根。
佛门讲究“六根清净”，这里的“六根”分别是眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家弟子对于自己的要求是能够保证远离各种烦恼的境界，叫做六根清净，而这六根恰恰就是普通人滋生烦恼的途径。
佛教中的根是什么意思
1、所谓“根”即能产生善恶的力；所谓“性”即善恶的习气。“根性”实际指的就是人的本性和本质。佛祖说法，为适应众生不同的口味，说五乘佛法（人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘）来因材施教。
2、佛教用语中，‘根’一词亦含有器官能力之意。草木之根不仅具有增长方，且可衍生出枝干、花叶果实等。又如人类之眼、耳、鼻、舌、身等，不仅有助于人类之觉悟，且可促进信、精进、念、定、慧等，故以五根称之。
3、佛根是指潜藏着的、与生俱来的与佛相关的这种缘分。根就是根基，如同植物的根一样，有了根才站得稳。因此，一个人是否从善与佛根密切相关。佛根又名慧根。慧根：能观达众生为慧，慧能生道，故名根。
4、眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。根者能生之义，如草木有根，能生枝干，识依根而生，有六根则能生六识，亦复如是。
5、是指每个人修行的慧根情况，分为上、中、下三根：上根即利根之人，中根即一般之人，下根即钝根之人。
用佛教的话说人的根是什么
1、六根 ：眼、耳、鼻、舌、身、意 ... 这就是佛教经典里说的六根。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。
2、“根性”即众生善恶的业力和习性。所谓“根”即能产生善恶的力；所谓“性”即善恶的习气。“根性”实际指的就是人的本性和本质。
3、爱丽丝画得简单漂亮的步骤如下：第一步画出爱丽丝的脑袋。第二步画出爱丽丝的五官。第三步画出爱丽丝的胳膊。第四步画出爱丽丝的上半身。
4、耳：能闻声者是。以能对声而生耳识，故谓耳根。鼻：能嗅香者是。以能对香而生鼻识，故谓鼻根。舌：能尝味者是。以能对味而生舌识，故谓舌根。身：能感触者是。
5、【 六根 】《佛学大词典》：梵语s！ad！ indriya^n！i。又作六情。它指五种感觉器官，和反应能动能力，为十二处之内六处，十八界之六根界。根，为认识器官之意。
