为什么信佛的人死后一般不捐赠遗体?捐遗体也是功献做好事啊
而器官捐献一般需要在人断气之后很短的时间内将器官摘除,这恰恰和佛教的临终关怀的理论和做法冲突,所以,佛教不支持器官捐献。
故此,佛教界对此是有争论的,一派认为遗体捐献是菩萨行,应该提倡,一派认为不能因为小善而让捐献者沦落轮回,建议不捐献,应该如法进行临终关怀。
须知,往生解脱是出世间大善,捐赠器官是世间小善,若取小善而舍大善,那就是糊涂颠倒了!所以我们不鼓励身为凡夫的念佛行者捐赠器官,除非你是菩萨境界,那当然就不是我能妄测的了。
佛门弟子能否将遗体捐给国家?
按理说遗体谁都可以捐,所以学佛人也可以捐。但我们学佛的第一目的是往生,能保证往生前提再去捐,如果担心自己往生不了,捐遗体就要慎重考虑。
事事无绝对。信佛的也有死后捐献器官的啊,只是因为捐献器官的事情传到中国大陆比较晚,宣传上比较少,很多人并没有意识到而已,而且在对死后器官的摘取、保存等方面受外界条件限制较多,所以很多地方不易开展。
除了皈依上师修法忏悔以外,在临刑前,有些还捐出他们的器官作法布施。在他们往生之后,他们的家人火葬他们的尸体,既然发现无数的舍利子!依照佛典而说:「舍利者是戒定慧之所熏,甚难可得,最上福田。
楼上师兄所言差矣,佛教没有不赞成器官捐赠,圣人姑且不论,凡夫也是一样。中阴身是死后才相续而起的。
遗体捐献登记手续一般在户口所在地红十字会办理。申请人领取一式两份表格后,请仔细阅读填表说明,并认真填写。表格中执行人意见可以是亲属,也可以是关系密切的亲友等填写(本栏不填, 此表无效)。
如果你来生能够得人天大福报,你再为一切众生做好事情,帮助一切众生比你舍身体器官帮两个人,功德不晓得要大多少,所以帐要仔细算算。
捐赠遗体是功德吗
1、事事无绝对。信佛的也有死后捐献器官的啊,只是因为捐献器官的事情传到中国大陆比较晚,宣传上比较少,很多人并没有意识到而已,而且在对死后器官的摘取、保存等方面受外界条件限制较多,所以很多地方不易开展。
2、有功德,这对社会的公益事业做出了一定的贡献,帮助了其他人,也为其他人提供了希望,也为社会的经济和发展做出了巨大的贡献。
3、捐赠器官的意义:把逝者的器官捐献出来去救治他人,实际上是使逝者的生命在他人身上得到了延续,是功德无量的行为。遗体的解剖对医学研究和医学教育的发展的影响也很大。中国因为观念问题,还不是很能深入人心。
4、遗体捐献是一项社会公益事业,器官捐献作为一种公民自愿履行的善行,只许捐赠,不可买卖。完全是无偿和公益的慈善行为。遗体捐赠是没有补偿金的。
佛弟子究竟要不要捐献器官
而器官捐献一般需要在人断气之后很短的时间内将器官摘除,这恰恰和佛教的临终关怀的理论和做法冲突,所以,佛教不支持器官捐献。
事事无绝对。信佛的也有死后捐献器官的啊,只是因为捐献器官的事情传到中国大陆比较晚,宣传上比较少,很多人并没有意识到而已,而且在对死后器官的摘取、保存等方面受外界条件限制较多,所以很多地方不易开展。
通常来说是不会有影响的,但是如果一个人生前没有立下捐赠的遗嘱,而且自身对身体十分执着(如自恋),在这种情况下,如果他的器官被捐赠了,他们的轮回会因为身体被损坏而产生痛苦、怨恨等烦恼而受到影响。
念佛人可以捐赠遗体器官吗
念佛人的首要是往生极乐世界,见了阿弥陀佛,百千万亿等愿都能实现。捐器官可能神识没有走,动手术疼痛生嗔恨心,这是未知的。如果有信心,有功夫不生嗔恨,真的身心一切都放下了,是可以这样做的。
事事无绝对。信佛的也有死后捐献器官的啊,只是因为捐献器官的事情传到中国大陆比较晚,宣传上比较少,很多人并没有意识到而已,而且在对死后器官的摘取、保存等方面受外界条件限制较多,所以很多地方不易开展。
佛教是不赞成器官捐献的。佛教的教义虽然让人破除对身体的执著,指出肉体不是真正的自我,只是一个因缘和合的假相,将来毕竟要抛弃坏掉。
通常来说是不会有影响的,但是如果一个人生前没有立下捐赠的遗嘱,而且自身对身体十分执着(如自恋),在这种情况下,如果他的器官被捐赠了,他们的轮回会因为身体被损坏而产生痛苦、怨恨等烦恼而受到影响。
佛教怎看待临终器官捐献
佛教如何看待器官捐赠 从佛教的观点来看,器官捐赠同样是如理如法的。佛教认为我们的身体是由地、水、火、风四种元素和合而成,它自因缘而生,也将随因缘而灭,回归到它本来空的状态。
菩萨割肉喂鹰,菩萨舍身饲虎。如果能够真诚捐献器官救人,佛教一定是赞叹的。
依照佛典而说:「舍利者是戒定慧之所熏,甚难可得,最上福田。
更有在生而捐赠器官 观音菩萨要修布施 天人扮人来向菩萨要眼睛 菩萨感恩有人来求布施 即刻舍去眼睛给他。
就是天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道以及地狱道。造作善业就很可能往生天、人等善道中,造作恶业就很可能往生饿鬼、地狱等恶道中。