如何从五官看你是否具有佛缘?
1、眼神温和，眼珠大、瞳色黑且深邃的人，会被认为是有佛缘之人，有菩萨保佑的他们比较有慧根，虽聪明且心中有正念，所以往往能被福报。
2、目光温和明亮，眼睛为心灵之窗，目光中最能反映出一个人的内心世界。
3、看一个人的心地是否善良，首先就要看其脸型是否端正饱满。如果头尖面尖嘴尖则通常不是善心之相，如果端正饱满，则表明他是值得信赖之人。
五官在佛教中是什么呢?
所谓的“五官”，指的就是“耳、眉、眼、鼻、口”等五种人体器官。而且在相学上，分别被赋予一种名词如下：（1）耳：名为“采听官”。（2）眉：名为“保寿官”。（3）眼：名为“监察官”。
五官：人们常说的五官，指的就是眼、耳、鼻、眉、口五种人体器官。中医五官为耳、目、鼻、唇、舌，西医五官指：眼、口、耳、鼻、喉。五行：木、火、土、金、水。
修佛是修心，佛无处不在，修佛不在表像，而在内心。佛不是要我们崇拜他，模仿他，表象的相近并不能代表本质的相同。佛是心灵打造的幻象，太过于执着外在，反而会迷失其。心中有佛，便是与佛有缘。
在这八种感官中，有一个共同的心理，决定了前五种心理感官即意识的选择和认知功能。人们的意识不同，所以他们的反应也不同。
“五蕴”、“六根”、“六尘”、“十八界”的出处很多，很多佛经都有说明，最详尽应该是《楞严经》，该经通过对世间的“五蕴”、“六根”、“六尘”、“十八界”剖析，达到破妄显真，达诸佛理的目的。
“五官、五脏、六腑、七窍、七情、六欲”都是指什么?
表示人体器官和情绪，如五官、五脏、六腑、七窍、七情、六欲。
五脏是指心，肝，脾，肺，肾，五脏对应五行金木水火土。六腑是在五脏的基础上加上胰脏。七情是指喜，怒，忧，惧，爱，恶，欲 六欲是指眼，耳，鼻，舌，身，意。
七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，是感情的表现或心理活动；六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意，是生理需求或愿望。
其实中医所说的肾、脾等五脏六腑和我们所想的并不完全是一回事。中医的五脏六腑理论主要是一种功能定位，比如肾并不是独立的肾脏，而是泛指泌尿系统，包括膀胱等，脾也不是指独立的脾脏，而是泛指消化系统，包括胃等。
六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望。
通常的说法 六欲：色、声、香、味、触、法 ；七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲 。脏和腑是根据内脏器官的功能不同而加以区分的。
佛教也有说关闭五官的说法吗?
1、菩萨半闭着眼睛，寓意常观己过，不盯人非，意思就是不要去寻思别人犯的错误，修道本就是修自身的。
2、佛法的基础就是孝亲尊师，改变五官不外乎是追求外表的好看，果报就是会变得越来越难看，尤其到了老年皮肤会更显老化，五官毛病增多，最严重的就是因你贪心很重，死后难免堕入饿鬼道，恶鬼道就是贪心重。
3、闭目和养神是两个状态，并不是说简单的闭眼。如果你闭上眼睛大脑还在思考，你所放松的就只有眼睛而已。闭目养神的效果很多人在身体劳累的时候，会选择短暂性的闭目休息。
4、因为民间有一句俗语，叫做观音闭眼不救世，关公睁眼必杀人。关公睁眼，代表有血光之灾降临，当然不会有人去供奉这样的关公雕像了。
5、佛菩萨像决定不可以。人的像可以造半身，你说哪一个人像造一个脑袋，其他都没有了。这在我们风俗习惯里头最不吉祥，脑袋被人砍下来了，哪可以这么作法？这不可以的。
各时期佛造像特点和区别
1、以下是中国各个时期的佛像特征： （一） 十六国时期佛像特征 这一时期的佛教造像遗留至今的多为金铜佛像，并且大多是青铜。 佛像头部为束发式高肉髻，小型佛像以磨光式肉髻居多，并且无发纹；大型佛像多为分绺式，并且有分组状发纹。
2、背光一般为同心圆形。眼大横长呈杏仁状，目光平视，鼻梁高挺。容貌端庄清秀，神情平静温雅。佛座一般为造型简单的四方台，或者是四足束腰须弥座。北魏时期雕像特征 头部多为磨光式或分绺式肉髻。
3、云冈模式时期，造像粗犷，气势雄浑，风格古朴，神态安静内敛，到后期的秀骨清像时期，则面相较瘦，削肩体长，形象俊秀，风格飘逸。这与北魏后期的社会风气与大环境有直接关系。
4、这一时期佛造像的一个鲜明特点是：身材粗壮，头部较大，下身较短，比例略显失调；姿势较为僵硬，造型稍显呆板，与后代的造像相比，缺少飘逸的动态美。 此时的佛造像头顶肉髻已经全是螺纹发，菩萨多戴花冠。
