佛教八识是什么,佛教八识中的第八识是什么
1、第八识梵语名阿赖耶，译为藏识，有能藏、所藏、我爱执藏三个含义。能藏是指第八识能含藏善恶业的种子，象仓库一样。善恶业的种子是第六识的思虑心（即第七识）所造，有身、口、意三种，概指人的全部行为。
2、为八识（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识）之一，九识（八识及阿摩罗识）之一。又作阿罗耶识、阿黎耶识、阿剌耶识、阿梨耶识。略称赖耶、梨耶。旧译作无没识，新译作藏识。或作第八识、本识、宅识。
3、佛教“八识”中的第八识是阿赖耶识。阿黎耶识、阿剌耶识、阿梨耶识。略称赖耶、梨耶。旧译作无没识，新译作藏识。或作第八识、本识、宅识。
佛经里所说的人有八识分别是
1、八识是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、阿赖耶识以及末那时。八识是佛教唯识宗的说法，其中阿赖耶识被看成是基本识。八识中的前六识眼、耳、鼻、舌、身、意都因为因缘而兴起。
2、眼、耳、鼻、舌、身、意识，和意根合称前七识或七转识，第八识是阿赖耶识。
3、眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。瑜伽行派主张能认识外境或心境的八种功能，分别为：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。
人有几识都是什么
眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识都是由第八识阿赖耶识生出的。前六识能见闻觉知却不做主，处处做主的是末那识。
意识；末那识，又叫污染识；阿赖耶识。在这八种感官中，有一个共同的心理，决定了前五种心理感官即意识的选择和认知功能。人们的意识不同，所以他们的反应也不同。
八识是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、阿赖耶识以及末那时。八识是佛教唯识宗的说法，其中阿赖耶识被看成是基本识。八识中的前六识眼、耳、鼻、舌、身、意都因为因缘而兴起。
虽然细说分九识，实则九识即一心，一切众生从中生，诸佛菩萨从中成。《心经》中说：识即是空，空即是识。空是本体，识是众生遇境起心动念产生的假象；如同水是本体，波是水动荡起伏产生的假象。
俗称的潜意识基本对应的是有分流，它由有分心组成，而有分心是上一世临死时最后一个心。人有六种识：眼识（对应视觉）、耳识（对应听觉）、舌识（对应味觉）、鼻识（对应嗅觉）、身识（对应触觉）、意识。
识分十一。但我们只能研究和分析到第八识。简单的说，佛性含藏在第八识里面。阿赖耶识（阿赖耶为梵语alaya之音译），又作阿罗耶识、阿黎耶识、阿剌耶识等。旧译作无没识，新译作藏识，或作第八识、本识、宅识。
八识是哪八识
1、八识 佛法唯识学中的“八识心王”是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。眼识：我们的眼睛能看到各种各样的东西，就是眼识的功能。
2、八识就是八种知见，曰眼、耳、鼻、舌、身、意、识、阿赖耶识，阿赖耶识用现代词叫数据库；会合而为一者就是悟道之人，曰和合僧，名大和尚。
3、唯识宗所提出的八识，是指眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。
4、八识是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、阿赖耶识以及末那时。八识是佛教唯识宗的说法，其中阿赖耶识被看成是基本识。八识中的前六识眼、耳、鼻、舌、身、意都因为因缘而兴起。
