请问学佛同修佛教禁欲可行吗?
不一定,要看情形。无目的的享受,应该放弃;有理由的享受,必须维持。佛要金装,是装给众生看的;人要衣装,是装给一定的社会层次的人看的。享受的本身是代表人的身分、地位和立场。
首先要认识到,对这种欲望的执着也是一种习气,也是我们六道轮回之因。这种习气同杀生、嗔恚、偷盗一样,是可以戒除的。既然是一种习气,那么就是我们的修行障碍,要消除这种障碍,我们需要做功德,我首先选择的是放生。
不能笼统的说信佛就要禁欲,要看情况的。出家人的话就自当要受戒,色戒当然在其内。
强行的禁欲是违反自然规律,对人体是有害的,尤其是心理方面。 佛教提倡禁欲并非为限制人们的行为,真正目的是看透“欲念”的实质,从而超越欲望。 一旦超越了,禁不禁便不是首要的问题了。
佛教认为:禁欲就是断绝不切实际的欲望,通过禅思和修行,从而达到最高智慧的境界,了解到生老病死的不同状态的本质,这便是成佛。
能伏住就不简单,能断,那是证果的人,我们在这个社会如果想要达到,也不是不能,要下很大功夫,要有超乎常人的信心和毅力,不然也是逆水行舟用力撑,一篙松懈退千寻。
学佛人出离轮回一定要断除爱欲吗?
1、若传一人,所有无间罪业,悉得除灭,永断轮回。是人不被水火盗贼之所侵害。而复诸根不缺,众病不生,鬼魅不着,众所爱敬。于当来世,受持如来微妙之法供养诸佛。若人闻已心喜,礼拜赞叹,是人功德无量无边。
2、对在家的佛教徒,佛经中明确说明,只是禁止婚外情。要摒弃的就是那种夫妻之外邪淫。对出家修行的人,佛教规定,就是要摒弃一切男女情爱与欲望,远离一切红尘欲望,这是修习禅定必须的戒律。
3、要是没有漏的话,他们在身体里时间长了就会化成了气,有了气,就有神了。 精神,精神,就是这个道理。
4、一定要。人就是玩这一套,是不是? 贪欲是多方面的,例如欣赏艺术品、欣赏字画,也是一种贪欲,像我自己喜爱读书,也是贪欲,说不定将来看到书就投胎进去了。
5、佛语》娑婆,即娑婆世界,是指我们生活的这个世界。轮回就是天、阿修罗、人、鬼、畜生、地狱。裟婆就是我们这个世界,是秽土,大家爱欲没有断除,所以就不能出离这个世界。因为爱欲都很重,所以就在这个世界轮回。
6、不要强求。若是讲到爱情,那是世间事,本和佛法没有多大挂钩,佛法是出离三界证涅槃果,欲涅槃,必断此欲望。世俗多借用佛学名词来讲解爱情观,什么三世因果了,宿世前缘了。有缘无缘了。等等。本是想让众生不要执著,未想众生越执越深。
关于欲以及佛教的禁欲
1、何况佛法的甚深意趣, 所以有武则天在读“华严经”的时候写下的“愿解如来真实意”, 可见就是文字看得懂, 要想理解也是很难的。
2、其实,这也是错误的理解,佛教并不提倡一味的禁欲。 (一)、什么是欲? 欲就是人类的欲望希求,它包括两个方面:一是精神上的希求;二是物质上的希求。前者属于心理欲望,后者属于生理欲望。
3、佛教对欲望的态度,既反对纵欲,也不主张禁欲,而是主张少欲、知足、惜福。第四,重生还是重死 一般人认为佛教更重视死,如佛陀是看到生老病死而出家。
为什么我国佛教倡导禁欲主义,是不是佛教不主张人类的繁衍?
1、出家的弟子禁欲,因为为了修持。在家的弟子没有禁欲,因为还需要延续人类。建立一个美满幸福的家庭。以下是圣严师父开示:学佛是否必须放弃现有生活的享受?不一定,要看情形。无目的的享受,应该放弃;有理由的享受,必须维持。
2、戒色是戒心,为了防非止恶,让人们远离贪欲。繁衍后代的行为不应成为贪色的借口,需要适度而行。对于在家人来说,是要戒邪淫,出家人则是戒淫欲。所谓爱不重不生娑婆,念不一不生净土。
3、其实,这也是错误的理解,佛教并不提倡一味的禁欲。 (一)、什么是欲? 欲就是人类的欲望希求,它包括两个方面:一是精神上的希求;二是物质上的希求。前者属于心理欲望,后者属于生理欲望。
4、佛经上讲的是真理。中国人祖祖辈辈信仰佛教,中国人并没有灭绝,相反,中华民族越来越兴旺。四维空间等等说法,只是一种比喻,佛经上没有这个概念,也没有这个词语。认识佛教,要以佛经为准。
我想问下。佛教里面多男女的爱情情欲要摒弃。是什么道理。佛经怎么说的...
因为男女的情欲是轮回的最大原因,所以要抛弃啊。
对在家的佛教徒,佛经中明确说明,只是禁止婚外情。要摒弃的就是那种夫妻之外邪淫。对出家修行的人,佛教规定,就是要摒弃一切男女情爱与欲望,远离一切红尘欲望,这是修习禅定必须的戒律。
说佛教就是禁欲和无男女情爱,未免太狭隘了。佛法不是说没有情,而是说认识其根源和理解各种发展变化。对情有执着,是走入极端,而放弃一切情的认可,其实也是一种极端,都是不正确的。
首先,有一点,楼主要明白,佛是叫人放下,而不是放弃,对于有家庭的人,佛陀并不会说你们最好离婚这种话,种种电视剧的误导其实很严重。