佛学入门先怎样做第一步
看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
接下来才是三皈依五戒，禅定，修慧。 如果只是把佛法当做一门学问，而不是把佛法视为‘真理’，那么搞懂以上两点就好了。如果是要修学佛法，深入佛陀的教导，那么持戒，禅定，修慧才是重点。
楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。
这样才不至于误入歧途！ 第三步，踏入佛门（1）明理——看大成佛经，以尽快地明白佛法的根本。首先明理，先看《楞严经》，不过楞严这一关，其他经别想弄懂。
佛教里面说真功夫可以理解为老实真干吗
现在很多做气功的人都是执有，执着有气，在精气神上着有、着常见，而不知道这是假象，不是真的。这个精气神，外道说是三宝，其实根本在我们的佛性上，没有佛性就生不起精气神，精气神就是我们的佛性所发起的。所以要认识根本。
真假认清了，就须时时刻刻保护这个真实不虚的性，在这个本位上不动，对境不迷惑，对境不动摇，对境能起用，这个功夫就是观照。我们时时用观照功夫，除掉我们住相的习气（也就是上面所说的五盖）。
戒定慧三学没成就，那就是我们确确实实是把根本疏忽了，不是不知道，没有真干。中国大陆胡小林居士、刘素云居士，他们学佛的时间比你们短，他们有非常明显的成就，那就是他把三个根做到了，《弟子规》、《感应篇》、《十善业》做到了。
假如您是一位对佛教素有研究的人，自然就不会感到惊奇了，因为您明白佛是一位世出世间（世间和超世间）的大圣人，佛眼洞视一切，视眼看到一切，他对宇宙中的一切都了如指掌，所以能够清清楚楚的、明明白白的把事实真相说出来。
佛说：你说心潜伏在生理神经的根里，当一个人举眼看见外面景物时，何以不能够同时看见自己的眼睛呢？假若能够同时看见自己的眼睛，那么你所看见的眼睛，也等于外界的景象，就不能说是眼睛跟着心起分别的作用。
那才不干哩！我是中国人啊！所以他说“狼虎丛中也立身”，他并没有把五代时的那些皇帝当皇帝，他对那些皇帝们视如虎狼。再看他的一生，可以说是清廉、严肃、淳厚，度量当然也很宽宏，能够包涵仇人，能够感化了仇人。
如何才有正确的佛学知见
修行的阶段可以分为： “见修行果”或者 “闻思修行果”，而闻思的目的就是树立正确的知见，也即正知正见。
正知见的基本依止是三法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。能够认识到佛性是正知见，不但认识，而且依之修正自己的行为就是正知见。
也不必弃世事避居山林，可以在当前红尘中“巧把尘劳为佛事”，任何人事环境，物质环境都是我们修佛法做佛事的好去处。这才显示出佛法是或活泼泼圆融无碍的，佛法是无处不在“处处是道场”的。
一）认识佛教 一般宗教讲神权；佛家讲因果，能自己做主，自己创造。哲学讲内心思辨；佛家讲实践，心物一体，又有不同。
