为什么我拜佛烧香时不由自主面带微笑好吗?
1、没有多大意义。你能学习佛菩萨的思想，实践佛菩萨对我们的教导，做佛菩萨的好学生，佛菩萨知道了，就会非常高兴，如果没有学习佛法，没有实践佛菩萨的教导，那菩萨对你笑意义就不大。
2、不必多烧。进庙烧香，可以自己带，也可以从外头买，不过一般大殿上都备有香，所有你可直接用，如果经济条件允许，你可以往功德箱中放点功德钱，如果困难，放心菩萨不会怪罪你的，你拜了佛也一样有功德。
3、有人礼佛，勿从前面过。参拜佛时，**靠近佛桌前拜佛，免得他人从你面前而过，打扰你拜佛。拜佛姿势要庄严正确，不可倾斜不正。带小孩进入寺庙，大人一定要管理好孩子，不可随意妄为。在家烧香的正确方法。
左拉励志名言
生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。——左拉 我们这个世界，从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌。 希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带他们，人可以登上永恒之旅。
绳可锯木断，水可滴石穿。苦干加巧干，坚持持久战。——郭沫若 生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。——左拉 天下之事在人为，决不可以一时之波澜遂自毁其壮志。
无论何人，若是失去耐心，就是失去灵魂。 --培根 生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。 --左拉 天行健，君子以自强不息。
做人诚信的励志名言警句 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。但丁 信用重于黄金。 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。
人的勇气能承担一切重负；人的耐心能忍受绝大部分痛苦。 ---塞缪尔·约翰逊 谁恐惧，谁就要受折磨，并且已经受着他的恐惧的折磨。
学佛的人为什么都很倔强?
学佛的人不是倔强，而是意志力坚强，有信念。学佛的人讲究的是持之以恒对佛学的钻研，和对人性的感悟。一般人要想学好佛学的话，必须要有坚定的意志力和信念作为支撑。
无定力，没有如法的去修持。不得力啊。看看憨山大师《费闲歌》，警醒自己：憨山大师《费闲歌》讲道容易体道难，杂念不除总是闲。世事尘劳常挂碍， 深山静坐也徒然。出家容易守戒难， 信愿全无总是闲。
又因为掌握了新的知识点（其实对佛教只是一知半解），又知道了传法可以积累功德利益（其实顶多算有点福德但还有令人生起烦恼的罪业），所以言行举止就会让人感到很喜欢争论。
学佛人有千千万，不可能水平都一样。或者是个假学佛者是个打着学佛旗号干坏事的人。也许不是佛教徒而是其他教派的。也说不清是真正被人欺负太狠，急了，忍不住不管不顾开始报复。
因此，这些人虽然在学佛，但是我执很重。很容易让人误解为，为什么学佛的人，我执还这么重？这就像刚入学的小学生，虽然入学了，但是不一定都掌握了小学知识。反而是正因为他们不具备小学知识，所以才进入小学来学习的。
本焕老和尚:未成佛道,先结人缘
本焕长老在给一诚长老的信中写道，「我历来主张，对国家、对人民、对佛法有利的事情就做，要做就做得令人欢喜」。
佛教里有句常用的话：「佛道未成，先结人缘。」就是说，还没有成佛之前，要先把人缘结好了。
这句话来自《华严经》里的一句偈：欲做诸佛龙象，先做众生马牛。意为未成佛道，先结人缘。如果想成为佛门龙象，就要先付出；为众生服务 。有点类似于吃得苦中苦，方为人上人。
学佛的为什么倔强
1、无定力，没有如法的去修持。不得力啊。看看憨山大师《费闲歌》，警醒自己：憨山大师《费闲歌》讲道容易体道难，杂念不除总是闲。世事尘劳常挂碍， 深山静坐也徒然。出家容易守戒难， 信愿全无总是闲。
2、反而是正因为他们不具备小学知识，所以才进入小学来学习的。还有一种情况是，学佛不得要领，纯粹是人云亦云，迷信而为，自己做的对不对也不清楚，这种情况就是没遇到明师指点，或者是自己盲修瞎练，不听他人劝诫导致的。
3、不外乎主要下面的这几个因素：一是他本人正在努力修，但是进步有个过程。也就是说他现在修的还不够好，不如法，所以说的话不全得体。二是他本人其实修的不错，希望别人共沾法益，逢人有机会便宣传。
4、因为学佛学到最后其实看到东西都是自己比较迷惑的东西，而且有太多自己想不通的事情，所以容易发疯。归根结底就是自己的心态无法端正。
5、在没有科学的得到论证及解释前，我们通常就已经着急的先下了自己认为合理的定义，通常也容易被这种念头先入为主造成误解。具体的情况还要通过有力的验证才能证明，所以什么都不了解，匆忙给出结论说人是神经病是不对的。
6、这种佛性在一定的条件下，就会表现出来。因为佛是智慧的化身，人只有放下所有的私心杂念，然后智慧之门才能被开启，这就是常说的“佛缘”。在佛学界能够有所建树的，大多是高智商的。
