文峰寺的历史沿革
据《康熙扬州府志》卷十九“寺观”记载：“文峰寺，在城二里，官河南岸。明万历十年知府虞德晔建浮屠于此，住持僧真玉因建寺以文峰名，王世贞为之记。
咸丰三年z（1853）寺遇兵火，塔遭火焚，木质结构全部毁坏。由万寿寺住持寂山等募资主修。
文峰寺位于扬州南郊古运河畔，始建于明朝万历十年（1582），由僧人镇存募化，知府虞德晔建浮屠，邵御史题名“文峰塔”，寺名“文峰寺”，兵部尚书王世贞作记。清康熙七年（1668）夏六月地震，塔尖坠地，第二年修葺。
点。永川宝吉寺上班时间为9：00-16：00，宝吉寺原名文峰寺，位于重庆永川茶山竹海内，由东汉宝髻大和尚始建。在近2024年的历史长河中，文峰寺屡遭磨难，或毁于兵燹，或毁于匪患。
文峰寺位于长江三峡巫峡口以北，最高峰海拔720米，距巫山县城19公里。公元1786年（乾隆五十一年）以前，文峰寺叫灵云寺，辐射到高唐古寺和袁超寺，诉说着巫山人千百年来的历史沧桑和品德。此寺为全真龙门派道观，历史蕴含巫山道教文化。
弥勒大道(台湾新兴宗教)详细资料大全
1、弥勒大道是由王好德（号高山愚人）在台湾创立的新兴宗教。主要崇拜对象是弥勒佛。
2、弥勒菩萨弥勒菩萨现居的兜率天是十善报应胜妙福处，其外院据《弥勒上经》所载：“兜率陀天上，有五百万亿天子，每一天子皆修甚深檀波罗，为供养一生补处菩萨故，以天福力造作宫殿，各各脱身衍檀摩尼宝冠……化作五百万亿宝宫。
3、这种现象不仅在行天宫出现，台湾其他许多庙宇也都具有这样的融合属性。 虽然如此，行天宫许多固定的宗教活动，仍以道教科仪为主。
台湾人信奉的佛教和大陆人信奉的佛教有何不同?
1、没有不同，人数多寡而已，台湾宗教气氛更浓，大陆信众有信仰小乘佛教的、台湾几乎没有，大陆信仰喇嘛教的不少（蒙古族、藏族、门巴族、珞巴族等），台湾很少。
2、台湾、海南、广东一部分、广西一部分和云南局部的佛教不是从印度经南丝绸之路一线传入中国的，而是从东南亚传入的。
3、没有区别。但众生由于根性的不同，对于佛法的理解有深有浅，或因风俗习惯不同，在佛事上有些区别罢了。 但是，这也并不是仅仅局限在大陆和台湾之间的。
4、社会的发展总有其阶段性，虽然大陆的佛教传播起步较晚，但是没有止步不前，正统的佛学院已经培养出了不少优秀的菩提种子，这些都是有目共睹的。 就佛学的学术论文而言，最近大陆优秀的学术文章也很多。
查资料,了解各国、各民族的过年的习俗。
缅甸 缅甸的新年，是每年四月份中旬的泼水节的最后一天，因此，缅甸的春节和泼水节合二为一即可。节日期间，缅甸的各族人民会穿着整齐，衣着盛装，互相泼水嬉戏，表示涤旧迎新之意。
巴拉圭：不食烟火 南美洲的巴拉圭人将年终最后5天定为“冷食日”。这5天，上自国家元首，下至庶民百姓，都不动烟火，只吃冷食。新年零时钟声响后，才能开始点火烹煮佳肴，大摆宴席欢度新年。
中国各民族过年的习俗 汉族——大年初一，人们不扫地，不向外泼水，不走後门，不打骂孩子、相互祝贺新年吉祥富贵，万事如意。满族——年节将近时，家家打扫庭院，贴窗花、对联和福字。
汉族过年习俗：拜年、贴春联、挂年画、贴窗花、放爆竹、发红包、穿新衣、吃饺子、守岁、舞狮舞龙、挂灯笼、磕头等。满族过年习俗：过年前做传统糕点萨其玛、张贴对联、窗花、挂笺、挂福字、戴荷包等。
