佛家有云:色即是空,空即是色。那么何为色?何为空?
佛学常见词汇,简单的说,色是指一切能见到或不能见到的事物现象,而这些现象是由因果产生,空是事物的本质,任何事物都是从无到有。补充解释:色,外在、表面、现象。色即是空,空即是色,意思是指表象为空,外在为空。
【色即是空 】(术语)色者总谓有形之万物。此等万物,为因缘所生者,非本来实有故是空也,是谓之色即是空。即是指事物当体而言。是 就五蕴说有空即之理也。般若心经曰:‘色不异空,空不异色。
[色不异空,空不异色,色即是空,空即是色]其中的道理是相通的,色不异空,等于色即是空。[空不异色] 等于空即是色。这四句的意境都在说明物质现象皆依各种因缘条件而产生的。
所以“色即是空”是说世间一切皆幻象。第二“空”是指心空,也就是心中无执著、满身皆善念,第二个“色”是指“真色”的意思,说的是“美妙穷尽语难诉”的美好世界。所以“空即是色”说的是见性明心返故乡。
佛教中的色、空是什么意思?
色:指人们肉眼所见一切,为有相色;空:指人们肉眼所不能见之一切,为无相色;佛法本性之一,便是穿透“现世”之虚妄色相,直达“常世”之本源。若显了“色相”,即入了“现世”。
佛教所说的“空”,是对世间事物变化过程的描述,准确地讲,是万事万物最终要变化、要毁坏的意思,是对缘起法最本质的体证。
佛学常见词汇,简单的说,色是指一切能见到或不能见到的事物现象,而这些现象是由因果产生,空是事物的本质,任何事物都是从无到有。补充解释:色,外在、表面、现象。色即是空,空即是色,意思是指表象为空,外在为空。
色:形形色色。空:没有。色空时:即是“不着相”的时候。不着相:即是《金刚经》中的无我相,无人相,无众生相,无寿者相。入此境界才入佛门,小乘须陀洹与大乘初信位菩萨皆以证得。
空:因缘和合而生的一切事物,究竟而无实体,叫做“空”,也是假和不实的意思。色:指一切有形象和占有空间的物质。色可分为内色、外色、显色、表色、形色五种。
佛学中的色是什么意思?
1、“色即是空,空即是色”有两层意思。第一种佛家意思,就是说世间万物众多,不要贪恋,今天是你的,明天就是别人的。争来争去,到头来谁都不是的。只要心中有佛,其他都是过眼云烟。空色无二有两义。一,心念本空。
2、色,是除我们心灵之外的客观世界,包括我们的身体;受,是指感官接受刺激;想,是感觉并形成名称;行,思维;识,意识,形成概念等。色、受、想、行、识是五蕴。
3、佛法中的“色”,也就是物质。佛法中的“名”,也就是精神。(具体分为4个:受想行识)。佛法中的“名色”,也就是全部的物质世界,和精神世界。也就是整个宇宙。
4、“色即是空,空即是色”是一句佛教用语,意思是说万物本性是空的,所谓物体是因缘而生的。在佛教中,“色”通常指一切物质现象,包括眼睛所能见到的和不能见到的。
5、佛说:色即是空,空即是色。那么,空又是什么呢?是什么也没有吗?佛家肯定不是用一个空字来否定一切事物的存在,否定了一切事物的存在,也就否定了佛本身,否定了他自己,否定了他的说教。
6、佛家对色的解释是色即是空,空即是色。意思是指表面看上去的事物的现象为没有形式的,没有形式的也就是色。
佛教的色是什么意思
佛教中的“色”。指一切有形象和占用空间的物质。色可分为内色、外色、显色、表色、形色。
泛指一切可以看到的东西,即可以用眼睛去感受的。它区别于一般意义中的“色”。《心经》明确到“眼耳鼻舌身意,色声香味触法”,即五中感官和五种被感受物。
“色即是空,空即是色”有两层意思。第一种佛家意思,就是说世间万物众多,不要贪恋,今天是你的,明天就是别人的。争来争去,到头来谁都不是的。只要心中有佛,其他都是过眼云烟。空色无二有两义。一,心念本空。
色可以指颜色,也可以指形体,事物,感觉,一切你可以感知的东西,都可以称为色。色是一切事物的表现,一切事物的本质都隐藏在色的表现下面。
佛教认为,色是无常、苦和空的,通过对色的观察和了解,可以明白一切现象的虚妄性和变化性。受(vedana)受是指人对于外界刺激产生的感受和体验。感受可以分为三种:愉悦、痛苦和平等。
佛家的经典解释,色是世界的一切有形之物,包括我们人自身,这种解释是非常广义的;狭义的解释则是美色、女色、颜色。佛说:色即是空,空即是色。