大清乾隆年制铜流金加彩观佛像
1、古代鎏金的方法大体可为五个过程。（一） 仿“金棍”。预备一根铜棍，将前端打扁，略翘起，沾上水银，晾干即成“金棍”。 （二） 煞金。即溶解黄金，用水银溶解。
2、因为是参照平面复制立体，缺乏立体感和细部的把握，特别是铜佛像的背面、底部、局部纹饰，更会给人貌合神离的感觉。（3）按传统技艺制造新铜佛像。这里主要是指产自西藏地区的新铜佛像，还包括一些法器。
3、铜鎏金佛像的氧化时间会依据一系列因素而变化，包括铜佛像的工艺、存放环境、氧化程度和保护方式等。一般来说，铜鎏金佛像在正常保存条件下，几十年后才会开始氧化。
4、此现象在藏传佛像中居多。胡编乱造。（1）数件拼合，将失落的残件重新拼装起来。明代的狮子放上清代的像。（2）真品加伪款。清代晚期的佛像刻上“大清乾隆年制”。（3）新旧拼凑。
大佛像怎么做
1、拿泥巴，石头，木头，砖头，财大气粗的用金属。庙里的佛像呀，文革时候破四旧被砸不少，有的差不多都是80年代左右新塑的。20多年也算有年代啊。
2、看你要不要移动，或者要不要浇注成铜、翻制玻璃钢的。根据情况不同制作的方法不一样。不移动也不翻制浇注的，这种不大现实，因为太高太大，不容易保存。当然也可以做的。
3、第一步需要先用电脑或者手工绘图，制作需求的石雕佛像的精确图纸。通过电脑制图软件将石雕佛像各部位的的尺寸和效果图制作出来，以作为后期雕刻的参考。当然，手巧的也可手工绘图的。
4、大致的形状是这样的，全程用泥土搭建，一层一层的敷上去。再搭架子，上泥，加衣纹。基本造型已经完成，然后接下来就是做飘带，还有一些细节上的处理。就这样一尊菩萨就这样做成了，然后等待烧制烘干了。
5、问题一：肉身坐佛是怎么做出来的？ 你好 就我认识的一位业内人士梅师傅介绍，工艺很复杂 成为“肉身佛”，需要一些帮圆寂的僧侣塑制肉身佛的人。这样的“外人”并不一定是僧侣，而塑制“肉身佛”也成为了一门“工艺”被传承。
6、佛像于唐玄宗开元初年（公元713年）开始动工，当大佛修到肩部的时候，海通和尚就去世了。海通死后，工程一度中断。
明清铜佛造像与香炉是用失蜡法铸造还是陶范铸造
失蜡法、模具法。失蜡法：先用一个橡胶模倒出蜡模的形状，在经过工人修正纹路，胚沙等，最后入窑使蜡融化流出，形成空腔，再倒入铜水。两者方法，在倒入铜水后就是冷却定型，然后去皮，修正。
清代以失蜡法铸造铜佛、佛具、斋器多集中在北京“外观”、山西五台山、西藏拉萨、青海湟中、内蒙多伦、四川成都、山东潍县、江苏苏州、云南昆明与保山、广东佛山等地。
明清铜炉的铸造方法包括以下步骤： 制作模型：以泥塑为原型，制作成木模或蜡模，再按照木模或蜡模制作铜模。这一过程中需要考虑香炉的外形、比例大小、纹饰等因素。
请懂行的人士看下面佛像是真是假,万分感谢!
1、从品相，做工，色泽，圆润度上来看，应该是a货，不过这个价格确实有一点偏高，1000以内应该是正常范围。
2、从图中大概可以看出是锡兰佛像，与我国藏传 汉传佛教有所不同，是铜鎏金的，阿逾陀王朝古时称暹罗。
3、是真件。你留着吧 这是乾隆年间官员大户下葬时的陪葬品，不只四个，你只不过挖到了这几个。白玉狮和青铜羊一般是成对的。玉碗和下面的碟子也是成对的，碟子有印花的，有印太极的。
请问这佛像里面是空的,是怎样铸造的,是不是在外范里套个填充物再浇铸...
1、做法是，用蜂蜡做成铸件的模型，再用别的耐火材料填充泥芯和敷成外范。加热烘烤后，蜡模全部熔化流失，使整个铸件模型变成空壳。再往内浇灌溶液，便铸成器物。以失蜡法铸造的器物可以玲珑剔透，有镂空的效果。
2、石膏粉：在使用泥心失蜡法铸造藏传佛像时，可能会使用石膏粉作为填充剂，这可以解释底座内的白色固体颗粒可能是残留的石膏粉。 石英砂：在制作汉传佛像的过程中，可能会使用洁白无瑕的石英砂。
3、二是自己的部族也是为了统治中原子民，孝文帝的祖父，父亲很是信仰佛教，在原来的山西大通就开凿了大量的石窟，如现在有名的云冈石窟，也是开凿于北魏。迁都后开凿石窟为了是自己部族扎根与此，修造族民信仰的石窟。
4、宋代以后，人们有时候喜欢用雕模制范的方法来铸造金属塔。而用琉璃砖瓦砌筑的塔，更为塔身的外表增添了一份璀灿夺目的光彩。
5、由于佛像超高，所以采取自下而上，分段接续铸造。第一段铸莲花座，第二段浇至膝部第七段浇铸至顶部。工程浩大，工诹复杂，比承德外八庙普宁寺大乘之阁的观音木雕像难度要高得多。
6、有一个徒弟法名性空，是当时重庆上清寺的住持长老。在性空长老徒众中，有一位法昶大师，留在永寿寺大和尚身边。据说，法昶大师乃大家闺秀，还是一名师范毕业生，因不满家庭包办的封建婚姻，愤而出家。
