如何理解:天见宝庄严,人见为清水,鱼见为窟宅,鬼见为脓血
同样是水，在天人看来是琉璃，说明天人的心是神圣庄严的；在人看来是清澈透明的水，说明人的心是清澈透明的；鱼看见是窟宅，说明鱼的心是愚痴的；鬼见是脓血，说明鬼的人是邪恶血腥的。
佛经中对人眼所见的清水有如下描述：天见宝庄严，人见为清水，鱼见为窟宅，鬼见为脓血，龙见为云烟，等等。
四者即：（一）天见是宝严地，谓诸天福德殊胜，其所见水，悉成琉璃众宝庄严之地。（二）人见是水，谓世间之人所见之水，清浊虽异，而皆是水。
天见宝庄严，人见为清水，鱼见为窟宅，鬼见为脓血。《顺正理论》卷五十三 1 手捻菩提似念经，目中无物两耳空，1 因果福报，若问前世因，今生受者是；欲知来生果，今世做者是。
天见宝庄严，人见为清水，鱼见为窟宅，鬼见为脓血。2分秒必争，换一个工作方式就是休息。2五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。2活着并不比死容易，活着需要勇气。
佛子注意问题系列为何饿鬼见水是脓血,天人见水是甘露
三界六道同一法界 众生心地不同 所感的世界不同。在佛菩萨看来就是清净无染的世界；地狱众生看来就是刀光血影。业障力故众生看到不同。愿一切众生忏悔业障见到百宝庄严的世界。
就像饿鬼道众生看到的是脓血，人看到的是水，若要求饿鬼道众生也要见到水，除非他的业力清净了才能见到水，否则是不可能的。
这是因为饿鬼道众生之业力罪重而福报极低的缘故。同样的一杯水，由于不同的业力及福报，天界众生、人储众生及饿鬼便会见它为不同的东西。
举个例说，一碗水在人的眼里是水，在天人的眼里是甘露，在饿鬼的眼里却是脓血。那么到底什么才是水的本质？水、甘露、还是脓血，又或许是什么都不是。
所以我们佛书里我们经常会看到这样一个例子：同一条河， 人看到的是水， 天人看到的是甘露，饿鬼看到的是脓血，地狱看到的是岩浆。 它随着不同缘起而显现不同的识。
求一段佛经的原文和出处
《八十华严》卷六十（大一○．三二四上）：「如人生已，则有二天恒相随逐。一曰同生，二曰同名。天常见人，人不见天。
诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说 。——《造塔功德经》此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
出自南传《增支部》，第二，第九十七经，在《阿修罗品》中。
关于佛说海水咸的问题
1、屎尿确实是咸，汗水流进嘴里都能感觉咸。不过这只是其一原因，你找下原文看，第二个原因，跟目前现在人认为海水是咸的原因，是一致的。
2、还有一些科学家认为，海水所以是咸的，不仅有先天的原因，也有后来的因素。
3、海水之所以是咸的，主要是因为其中含有各种盐类，其中大部分是氯化钠，还有少量的氯化镁、硫酸钙等。这些盐类主要是由雨水冲刷岩石和土壤，并把岩石和土壤中的盐类物质冲入江河，而江河的水流到大海，使海洋中的盐分不断增加。
各种动物在佛经里的寓意
猪在佛法中代表的是生命的愚痴体性，狗在佛法中代表的是贪、嗔二毒。猫在禅宗公案中比喻对佛法茫然无知的人。如「黧奴白牯」，黧奴又作捏奴、猫类。意指无知的动物，多用以比喻不解佛法的人。
狮子象征权威和力量。在佛教中，狮子被视为威猛的动物，具有强大的力量和权威。因此，狮子被用来比喻佛法的高深和权威，以及佛法的力量和威严。 狮子也象征着佛法的智慧和慈悲。在佛教中，狮子被视为智慧和慈悲的象征。
佛经中其他动物的象征意义：牛象征威严和德行：在佛教体系中，牛具有较高地位，象征着威严和德行。在《瑜伽师地论》卷八十二记载中，如来能调御大众，所以被称为“人中牛王”。
《烧施仪轨》中,说需要加血、肉,这属于血肉供养吗?
1、其实，早期佛教经典并没有禁止吃肉的戒律，所禁止的乃是吃不净肉。这样的记载在《楞严经》里可以读到，在《四分律》、《十诵律》、《摩诃僧祗律》等律部经典里也可以读到。
2、每当施主们宰杀膘肥体胖的羊只，在咽喉或脾脏等内脏里装上血肉放在脊椎骨的精肉上来供养这些喇嘛时，他们则拉起披单甩到头后，接着便像婴儿咂奶一样津津有味地吮吸着里面的东西，又从怀中掏出小刀慢慢悠悠地吃着外面的肉。
3、这是大持明者降魔金刚伏藏品中所说。 如果有人说：由魔女经血而生长出的烟草通过加持便可以享用。
4、因此，诸欲解脱者必须实修。尤其是当今时代许多人不经过前行修炼，却首先高攀大手印、大圆满等正行法，以致正法与补特迦罗背道而驰。所以，诸位首先唯一实修此前行至为重要。
