《红楼梦》中渗透了哪些佛教思想?
不仅人名、书名与佛教关涉，而且整部作品的“色空”思想都是十分浓厚的。书中许多地方关于“空、色、情、空”的论述，都阐明了作者对色空观的理解。小说头回中的《好了歌》就带有明显的佛教空幻意识。
佛教认为世间众生之所以沦入苦海。受诸烦恼，不得解脱，皆因后天习染三毒所致。
”彰显著浓郁的佛学思想，透着天衣落凡的禅学印迹，让人从视觉上感受美的冲击的同时也对人物身份地位和性格命运有一个详尽的了。洞彻《红楼梦》服饰的禅学风韵，与作者的出身有着密切关系。
虽然没有直接的关系，但《红楼梦》全书就是描写世事无常的，这一点，正是佛教常常讲的“诸法无常”的真理。另外，红楼梦主人公贾宝玉最后出家了，这也是描写他体悟到人生苦海的道理之后的选择。
其实，这才是作者借宝玉从渐悟（三人的无奈）到顿悟（回想到《寄生草》曲文而作谒）的过程而阐示佛法的一种手法。它说明一个道理，即语言是无法载道的，因为语言是挂一漏万的东西，有语言即有分别，有是非。
蒋勋先生讲红楼第41回
所以我觉得作者是在讲“宽容”。《红楼梦》第四十一回主要讲了两件事：一件是贾母带刘姥姥去栊翠庵喝茶；另一件是刘姥姥因为喝醉了酒，误入宝玉的房间。
《红楼梦》第41回讲述了贾府里发生了一系列的变化，几进贾府这一情节也是其中的一部分。当贾母病重之时，贾宝玉与林黛玉让探春和薛宝钗来到了贾府，她们两人也带来了许多财宝，以及一只贵重的玉佩，以此来拜访贾母。
《红楼梦》第四十一回：栊翠庵茶品梅花雪，怡红院劫遇母蝗虫。刘姥姥求换木杯，凤姐命取竹根套杯，鸳鸯唤拿黄杨大套杯。众人赏乐。贾母带刘姥姥山前树下盘桓半晌。用点心，贾母不喜油腻。大姐儿板儿互换柚子佛手。
第41回：贾宝玉品茶栊翠庵 刘老老醉卧怡红院 刘姥姥被众人哄得大吃大喝，酒醉之后更是手舞足蹈。众人途经栊翠庵，妙玉请宝钗、黛玉到里间喝茶，宝玉也跟去沾光。
《红楼梦》中名为《石上偈》的诗
1、《红楼梦》这个书还有个名字叫《石头记》，这石头上写的就是《石头记》。
2、女娲石上偈语 无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传？白话译文：没有用途只好去补天，枉入红尘这么多年。
3、无才可去补苍天，枉入红尘若许年，此系身前身后事，倩谁记去作奇传？补苍天：古代神话。远古的时候，天塌地陷，大火燃烧不灭，洪水泛滥不止，猛兽凶禽到处噬食百姓。
《红楼梦》写的明明是爱情故事,那蒋勋为何说它是佛经?
1、在一些人心中，贾宝玉加林黛玉就等同于《红楼梦》，而在另外一些人眼中，可能最不在意的就是宝黛钗之间的爱情故事。而蒋勋所说的佛经，其实也很有道理。
2、蒋勋先生说红楼梦是一部佛经，读不尽的是作者心中的慈悲。这是蒋勋读红一辈子的收获。
3、《红楼梦》第四十一回主要讲了两件事：一件是贾母带刘姥姥去栊翠庵喝茶；另一件是刘姥姥因为喝醉了酒，误入宝玉的房间。
4、蒋勋说：红楼梦，我们可以一直读下去，在不同的年龄读它，因为红楼梦呈现的是一个人生的现象，他让你看到这些人经历的各种状态，这里牵涉到作者本身难得的包容型，以及他对生命态度的超越感。
5、蒋勋曾说：“我是把《红楼梦》当佛经来读的，因为里面处处都是慈悲，处处都是觉悟”.《蒋勋说红楼梦》仔细地讲解了《红楼梦》的一到八十回。每一讲，蒋勋都会参照文本，解释文本并发表自己的见解。
6、鲁迅说：“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”，而蒋勋把《红楼梦》当佛经来读。这就是经典之所以为经典的原因啊。
