翻译下面的佛经段落,谢谢。
1、《佛说佛医经》佛说道：吃多了有五种过错，一是多睡眠，二是多生病，三是多淫欲，四是不能讽诵（流畅的背诵）经文，五是多多执着世间法。
2、《佛说佛医经》佛说。多食有五种过失。一，睡眠增多。二，疾病增加。三，淫欲增多。四，不能出声读诵经典。五，贪着人世间。、《佛说佛医经》佛说。生命本可以继续，因为九种不适当的因缘，造成短命。是为横死。
3、【释义】此段是约依报—国土，解释极乐。又舍利弗：又是再也，因前已约正报，今欲重约依报解释，故再呼当机舍利弗而告诉他说：‘此栏网行树皆是西方庄严妙境。’栏楯：横曰栏，直曰楯，即栏杆也。罗网：即宝网也。
4、时当死，死不为欲惑：即使面临死亡，菩萨也终究不为贪欲所诱惑；时当死，死不为可不可动：面对死亡，菩萨最终也不会为各种可意、不可意的境界而动心；是我平愿：以上是我，即：菩萨平生所行的誓愿。
5、在过去无量无边不可思议阿僧祇劫以前，此南瞻部洲有一个大国，叫做波罗奈国，当时的国王名叫迦梨（诤生），那时国中有一位大仙人，名字叫做羼提波梨（忍辱彼岸），与五百位弟子在山林中修忍辱行。
6、佛法是佛陀治疗众生身心的疾病而下的药，众生的病不同，佛开的药方也不同，所以，不能执著于佛讲的“法”。只有去掉了一切执著之后，才能得到佛法的真实利益。
求古文翻译,文言文(佛经中的一句)翻译
佛教古文翻译 师（沩山）曰：适来是汝作么解，是否？仰曰是.直解：沩山说：刚才你是这样解答的，是吗？仰山说：是的。
深观善恶，心知畏忌，畏而不犯，终吉无忧。——善恶之分洞若观火，心知敬畏，不会蓄意触犯，终能诸事顺遂，没有忧虑。故世有福，念思绍行，善致其愿，福禄转胜。
【菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。】简单点说，（菩提智慧中）本来没有菩提树，（心中）也没有明镜台。本来就神马都没有，那里去惹尘埃（烦恼）。这句是六祖的悟道偈。
这种定法是至尊胜妙的定法。该句的意思就是说：菩萨若能成就这种定法，就决定能持受各种定法，因为这种定在各种定法中最为尊胜（能成就这种定法，其它定法自然不在话下 ）。 因此上这种定被称为“决定幢相定”。
那众生就在中有身的处所，看见与自己同类的有情众生在嬉戏等相，在他要投生的处所产生了要去投生的希求。他在这时，看见他的父母一起作爱的邪事时产生颠倒的观念。
请用现代汉语翻译一下这段佛经
《佛说佛医经》佛说。多食有五种过失。一，睡眠增多。二，疾病增加。三，淫欲增多。四，不能出声读诵经典。五，贪着人世间。、《佛说佛医经》佛说。生命本可以继续，因为九种不适当的因缘，造成短命。是为横死。
《佛说佛医经》佛说道：吃多了有五种过错，一是多睡眠，二是多生病，三是多淫欲，四是不能讽诵（流畅的背诵）经文，五是多多执着世间法。
世界上很多人都追求这个东西，找到了这个东西才认识了自己生命的本源，所以，实相般若是属于般若中最根本的。
椤严经原文和译文
1、《楞严经》原文和译文具体如下：原文：一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严净毗尼。弘范三界。
2、总括始终，六根之中各各功德有千二百。译文：“阿难，什么叫众生世界呢？‘世’是世间的迁流，‘界’是空间的方位。
3、《楞严经》卷二笔记21 原文：佛言：“此见妙明，与诸空尘，亦复如是。本是妙明无上菩提净圆真心，妄为色空及与闻见。如第二月，谁为是月？又谁非月？文殊，但一月真，中间自无是月非月。
4、译文：“真觉之体起妄明，遂有晦昧顽空生起，妄明与晦昧之空相待，妄明动摇于内，风大生起于外，从微至著，积成风轮，执持世界，故世界初依风轮而得安立。
佛经翻译
你是要全部翻译吗……说实话，有几句我只能靠猜。【声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无】声音对於听闻来说，自有升起灭去。不是你听到声音升起灭去，而是要你听到空性聚集灭去。
《佛说佛医经》佛说。生命本可以继续，因为九种不适当的因缘，造成短命。是为横死。水平有限，只能翻译到这里。
红尘十丈，却困众生芸芸；仁心虽小，也容我佛慈悲。
“三摩地”即梵文samadhi的音译，也被译作三昧，意为定、正受、调直定、正心行处、息虑凝心。心定于一处而不动，故曰定。正受所观之法，故曰受。调心之暴，直心之曲，定心之散，故曰调直定。
此文出自刘宋·求那跋摩译的《菩萨内戒经》。经文大意：佛在十五日说戒时，文殊菩萨请问佛：初发意的道俗菩萨，当作何功德开化众生？佛即为说十二时戒法。此文即出自佛所说第九时戒。
【释义】此段是约依报—国土，解释极乐。又舍利弗：又是再也，因前已约正报，今欲重约依报解释，故再呼当机舍利弗而告诉他说：‘此栏网行树皆是西方庄严妙境。’栏楯：横曰栏，直曰楯，即栏杆也。罗网：即宝网也。
请人翻译一下佛说阿弥陀佛经中,下面这句话的意思。
1、“世间离生灭，犹如虚空华”出自《佛说阿弥陀经》，意思是：世间的一切事物，都是生灭无常的，就像空中的烟花一样，瞬间就会消失。这句话表达了一种对人生的看法，认为世间万物都是虚幻的，就像空中的烟花一样，转瞬即逝。
2、“南无”是恭敬礼拜的意思，亦是皈依的意思，此二字是恭敬之词，就是我们顶礼、敬礼、皈依。可直接译为：归向于、礼敬于……阿弥陀佛是一个“有无量功德的觉悟者”的名字。
3、“南无”，梵语namas的音译。发音为“拿摩”。梵语或印地语中为：赞美、赞颂的意思，佛教引申意义为：皈依。也表示发自内心赞美诸佛菩萨，由此代表信仰的誓言，可以引申为“尊敬的、伟大的”。
