佛教词语觉什么意思?如何解释?
意思为：梵语叫做菩提，是觉察或觉悟的意思。在事障上，一切烦恼，伺隙侵人，惟至圣能随缘省察，不为所困，是觉察义；在理障上，凡夫痴迷，颠倒执著，惟至圣能朗然彻悟，烛照无遗，是觉悟义。
意思为：1．佛的别称。等是平等，觉是觉悟，诸佛的觉悟，平等一如，故名等觉。
佛说觉，觉有情，修好悲悯心的意思是：佛说觉悟，是指一个人对自己的认识和了解，以及对自己行为的反思和改进。
圆觉和妙觉的菩萨境界
圆觉和妙觉是佛教中的两个重要概念，表示菩萨在修行中达到的不同境界。圆觉，也称为圆满觉或者无上觉，指的是菩萨在修行中达到的最高境界，即成佛。
妙觉，为大乘菩萨修行五十二阶位之一，于此位能断尽一切烦恼，智慧圆妙，觉悟涅盘之理。圆觉，指佛家修成圆满正果的灵觉之道。
妙觉：等觉以后是第七妙觉，就是佛位，此时圆证菩提，证得无漏的智果和涅槃果。智果就是菩提，涅槃就是真如，具足三身四智，五眼六通等无量功德。
圆教之人断灭见思、尘沙等惑，称为十信；断灭无明之惑，称为十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。总之，从菩萨修行到最终成就佛果要不断地断除自己无始以来积累的无明，每个阶段性的成果就被称作断除一品无明。
妙觉菩萨就是佛的别称，佛成就了一切神通，妙觉菩萨也是，例如如来十力18不共法。3明6通都是小意思 妙觉为大乘菩萨修行五十二阶位之一，四十二位之一。
觉察名觉,如人觉贼;觉悟名觉,如人睡寤.意思
1、《大乘义章》曰：「有两义：一觉察名觉，如人觉贼。二觉悟名觉，如人睡寤。觉察之觉，对烦恼障，烦恼侵害，事等如贼，唯圣觉知，不为其害，故名为觉。
2、通判鲜于广是四川人，当时就对答道：“您刚刚建立功业，如今肯定没有空闲时间研究这些方面，等到以后功成名就退隐山林后才可以安心写书。现在先把名字定好叫《逸居集》吧。”大帅听了没有领悟过来。
3、佛：佛陀之略，译作觉者或智者。觉有觉察、觉悟二义：觉察烦恼，使之不为害，乃一切智也；觉知诸法之事理而了了分明，如睡梦之寤，名觉悟，乃一切种智也。
哪部佛经把“无上正等正觉”的概念和所指的具体内涵解释的最清楚?
佛的许多经论中，常常会提到“阿耨多罗三藐三菩提”。这是梵文音译，古僧大德们出于尊重原文所以就不翻译了。他的中文意思就是“无上正等正觉”。包涵了三个层次（也就是三个阶段）。
比如“阿诺多罗三藐三菩提心”“无上正等正觉”“单”菩提心“有2种意思 一种是帮助救渡众生的”愿望“另一种是实证佛性（明心见性）（佛性就是菩提心、正觉），而这一种，才是真正【大乘佛法】的菩提心 。
从理上讲，这样的经文非常多，《阿弥陀经》《妙法莲华经》《僧伽吒经》都有明确的说明，建议你去看经文！有电子版的！特别是阿弥陀经强调了，持阿弥陀经，念阿弥陀佛圣号及诸佛名号，于阿耨多罗三藐三菩提必不退转。
佛经上不取自觉什么意思?
1、神足无碍愿 设我得佛，国中天人不得神足于一念顷，下至不能超过百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。10不贪计身愿 设我得佛，国中天人若起想念贪计身者，不取正觉。
2、梵语，翻译过来的译音，意思是自觉觉他觉醒圆满。自觉，就是自己觉悟了，开悟成就了。觉他，是帮助别人觉悟开悟。
3、十念往生：恶业凡夫，临终时念十声南无阿弥陀佛往生极乐世界，即观无量寿经所说下品下生。念十口气的南无阿弥陀佛。于佛等十境，起修十念，摄伏乱心，勿使妄动；则正念现前，佛道可期矣。
4、这句禅语的意思是：悟道的人见一切事物，不加以主观的虚妄分别与憎爱，因为一切事物在本质上是平等不二的。 “投机”：彻悟的意思，合乎佛祖的心机谓之投机。
5、在错觉之中，无有分别，不予取舍，落落清净，如如不动，即不可言说的“觉性”。并没有实有的觉性可以被“获得”。当错觉熄灭，幻觉本无生。本无生灭，本无沾染，本无来去，名正觉者。
6、自觉和自发是两个描述行为或状态的概念，它们在意义和用法上略有不同。下面是关于自觉和自发的区别的详细解释：自觉：。第一条，定义：自觉是指有意识地意识到自己的行为、思想或感受，对自己的内在状态有明确的认识。
佛学中讲的什么是觉,什么是迷
1、菩提。菩提是梵文的音译，意思是觉悟、智慧。在佛教是指断绝烦恼，破迷开悟，如人大梦方醒，大彻大悟，恢复了自性的光明，达到了涅槃的程度，所以佛教中常讲菩提之路，菩提大道，这也是佛教弟子修行的目的所在。
2、觉悟，即开悟智慧，也就是对世间种种现象，真理的透彻了解，不为迷茫，非常自在、笃定、镇定、有方向感、开启真智。谓领悟佛教的真理，以此指开悟的人，与执迷不悟者相反。
3、觉悟了，自己就是佛法，用自己清清楚楚、明明白白的觉性，吃饭、睡觉、工作、休息，过好当下的生活，即是佛法。佛者，觉也，觉而不迷；法者，正也，正而不邪。
