佛教的六重天是哪六重?请赐教!
1、四王天：此天为欲界六天的第一层、与人间最近的一层。为四天王所管辖。怛利天：此天在四王天之上为六欲天的第二层，在须弥山顶；四方各有八天城，当中有一天城是帝释的居所。总数是三十三城，所以又叫三十三天。
2、佛教有六重天： 是指佛家的欲界的六欲天，比人类福报号 .生命以欲为因 轮回有三界--欲界，色界，无色界 而地狱，恶鬼，畜牲，人道都是欲界天的 六欲天 四王天：此天为欲界六天的第一层、与人间最近的一层。
3、第六重天——木星天，居住着公正贤明的灵魂。第七重天——土星天，居住着隐逸默想的灵魂。第八重天——恒星天，代表基督的胜利，对玛利亚的赞美。第九重天——原动天（水晶天），代表天使的凯旋。
佛学中什么叫色界,什么叫无色界,什么叫欲界。
1、‘若界有色而无定者，是名欲界。若界有色亦有定者，是名色界。若界无色而有定者，是无色界。若界有色有欲境者，是名欲界。若界有色无欲境者，是名色界。若界俱无，是无色界。
2、欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，色界是虽无欲，却仍有形，有相，有物质的世界，无色界指超越物质之世界，厌离物质之色想而修四无色定者死后所生之天界。欲界 欲界是一个佛教用语。
3、欲界指有情生存状态之一种，又指此有情所住之世界。欲界与色界、无色界合称三界。即合地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、六欲天之称。此世界之有情以有食欲、淫欲、睡眠欲等，故称欲界。
4、无色界为三界之一，又称无色天。“色”是质碍的意思，无色就是没有质碍，即指超越了物质世界的束缚，所得到的自由状态。是通过修习厌离物质的四无色定，或称四空处定而获得的天界果报。
四禅八定的详解
1、四禅：尊重需求 尊重是生命体人格独立的盔甲，独立是生物的第四需求。佛教的四禅八定是色界四禅和无色界四定的合称，即初禅、二禅、三禅、四禅、空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想 非非想处定。
2、四禅（梵catvāri-dhyānāni），又作四静虑、色界定。即色界天之四禅。色界天之四禅与无色界天之四无色定，合之而成八定，故知八定包含四禅。
3、四禅八定是指四与八并举者，盖色界与无色界相对，则在色界为‘禅’，在无色界为‘定’；若以色界、无色界相对于欲界之‘散’，则色及无色二界，皆称为‘定’。
“空无边处,识无边处,无所有处,非想非非想处。”是什么意思?
一）空无边处定，又作空处定。此定超越色界之第四禅，灭除障碍禅定之一切想，思惟“空间为无限大”，亦即思惟空无边之相。（二）识无边处定，又作识处定。
空无边处，就是把这个色身消掉了，进入空了，就是空无边处。那么，识无边处，就是连这个空都消掉。[诸碍既销，无碍无灭，其中惟留阿赖耶识，全于末那半分微细。如是一类名为识处。
非想非非想天是一个佛教用语，指的是28天之一，即三界中无色界第四天。这个概念源于《佛地经》。无色界是三界之一，包括四天，即空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天。
识无边处定：又作识处定。此定超越空无边处定，也就是连空无边处也都意识不到了。无所有处定，又作少处定。此定超越意识无边处定，也就是连意识本身都无边处。非想非非想处定，又作非有想非无想定。
无所有处定是舍空与识等内外二境，而缘无所有处。此时心内空无所依，诸想不起，安稳寂静。非想非非想处定是破识无边处的有想境界及无所有处的无想境界。
佛教的四禅八定是色界四禅和无色界四定的合称，即初禅、二禅、三禅、四禅、空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定。
禅道的四禅八定
佛教的四禅八定是色界四禅和无色界四定的合称，即初禅、二禅、三禅、四禅、空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想 非非想处定。
四禅（梵catvāri-dhyānāni），又作四静虑、色界定。即色界天之四禅。色界天之四禅与无色界天之四无色定，合之而成八定，故知八定包含四禅。
四禅八定以上，是觉知脱落所觉。觉者即所觉，所觉即觉者。第三层：法界觉慧定。
翻译成白话文:舍利子,复有菩萨摩诃萨住六波罗蜜多,净睹史多天宫,当知...
1、翻译：舍利子，又有菩萨摩诃萨住于六波罗密多，清净睹史多天宫，应当知道这位菩萨摩诃萨在此贤劫当中一定作佛。舍利子：即大智舍利弗。摩诃萨：即大菩萨。六波罗蜜多：既是所谓的布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧。
2、“复次，舍利子，有菩萨摩诃萨修行六种波罗蜜多得净五眼，所谓肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。
3、尔时，具寿舍利子问善现言：「云何菩萨摩诃萨修行六种波罗蜜多时净菩提道？」善现答言：「舍利子！六波罗蜜多各有二种。一者、世间。二者、出世间。
