清代佛教的弘传佛学者
1、谛闲法师（1858--1932）浙江黄岩人，号卓三。法师毕生幸勤弘法，诲人不倦，教通三藏，学究一乘，为天台泰斗。对近代佛教有扶衰起弊之功。且梵行高尚，弟子甚众。一生著述宏丰，有《大佛顶首楞严经序指昧疏》等。
2、一行：本名张遂，是中国著名的佛学家和天文学家，一行的著作，以《大日经疏》为其密教思想的代表作，对于胎藏界和金刚界两种密法都有继承，而重点弘传胎藏界密法，又在天文历法方面做出突出贡献的密宗传人。
3、憨璞聪和尚高深的佛学造诣以及高雅的言谈举止，都深深吸引了20岁的顺治帝。于是，顺治帝就想将憨璞聪和尚召进皇宫讲经说法。憨璞聪和尚（1610―1666），清代临济宗高僧，字憨璞，福建延平顺昌人，俗姓连。
4、弘一：李叔同（1880—1942），又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。
净空老法师关于文言文的开示
1、要晓得文言文 是 一把钥匙，古圣先贤五千年累积的智慧经验的宝藏，文言文 是 个工具，你要是拿到这把钥匙，三藏经典与《四库全书》你就得受用。这都是经过历史考验，都是真实的学问。不像现在东西，现在东西没经过考验。
2、有定力才能发大智慧。这才是读经的最根本意义所在。念而无念，无念而念，有了这种定力，学一切知识，过目不忘，理解的还深刻。
3、孔子说「德不孤，必有邻」的时候，老先生漏了一个字，全文该是「德不孤，必有恶邻」。中国是「德不孤」的，但在东方碰到 3 个恶邻，从高丽棒子到日本鬼子，都是坏东西。
圣教序原文和译文
《圣教序》的原文和译文如下：《圣教序》原文 盖闻：二仪有像，显覆载以含生；四时无形，潜寒暑以化物。是以，窥天鉴地，庸愚皆识其端；明阴洞阳，贤哲罕穷其数。
怀仁集《王羲之圣教序》原文：盖闻二仪有像，显覆载以含生；四时无形，潜寒暑以化物。是以窥天鉴地，庸愚 皆识其端；明阴洞阳，贤哲罕穷其数。
晨钟夕梵，交二音于鹫峰；慧日法流，转双轮于鹿菀；排空宝盖，接翔云而共飞；庄野春林，与天华而合彩。 1伏惟皇帝陛下。上玄资福，垂拱而治八荒；德被黔黎，敛衽而朝万国。恩加朽骨，石室归贝叶之文；泽及昆虫，金匮流梵说之偈。
看净空老法师的佛经视频先后顺序是什么?请指点
宗喀巴大师著《菩提道次第 广论》就是这个用意，理清修行的道路的次第 这部论实际上比较长，实际上是《三主要道论》的展开，《三主要道论》很短，只有几十句，但总揽了任何宗派修行的次第。
学佛先看佛经，开始学可以学习地藏法门。不懂，可以去学佛网站去学习交流。学佛千万别学成了迷信，一定要明白佛法的道理，按佛陀的指引，在生活中修掉自己的贪、嗔、痴，找回自己的佛性。
可以有以下几种顺序。 顿渐法门。先从〈圆觉经〉开始学起，然后是〈金刚经〉，〈般若波罗蜜多心经〉，〈六祖坛经〉。其中，〈圆觉经〉是经王之王，是完整的修行法门。
