有关乐山大佛的文言文
脚压恶浪成莲卉，视镇迷霾化紫烟。只要轻舟行万里，不惜守望逾千年。好多北往南来客，不拜河流也拜山。（二）《观乐山大佛》作者：周忠斌（现代）坐断青山誓不休，隔江犹记古嘉州。摩崖栈道登梯上，拍岸波涛逐浪流。
《谒凌云大像》陆游 出郭寻幽一笑新，径呼艇子截烟津。不辞疾步登重阁，聊欲今生识伟人。泉镜正涵螺髻绿，浪花不犯宝趺尘。始知神力无穷尽，丈六黄金果小身。
明万历十四年（ 1586）进士、云南副使罗绲（乐山人）的 《大像石》诗，写出了人们对乐山大佛的尊崇，也反映了人们对乐山大佛“万古不毁”的愿望：崚嶒绝巘镇江干，砥柱中流独障澜。 石壁疑从天际出，云根半落水中盘。
游乐山大佛 破阵子 游乐山赋 百橹轻摇帆影，三江汇注嘉州。水势山形朝大佛，南北东西引客游。几多复春秋？怪侣飞凌云渡，狂朋登碧津楼。孤卓哑然烟际处，九顶峥嵘兢自由。看一叶扁舟。
求一篇有关乐山大佛的文章 乐山大佛头与山齐，足踏大江，双手抚膝，大佛体态匀称，神势肃穆，依山凿成，临江危坐。
文言文《王冕僧寺夜读》的翻译.
一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着竹简就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。
王冕僧寺夜读 王冕是诸暨人。七八岁时，父亲让他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，听学生们读 书；听完，就默记在心。晚上回家，忘了牵牛。
一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。
《王冕僧寺夜读》翻译：王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕顿。
初中文言文助读佛像流汗
1、汴州相国寺传言佛像流汗，节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛，并大起斋场，“由是，将吏商贾，奔走道路，如恐不及。因令官为簿书，以簿所入。所得巨万计。”（《唐语林·卷六》）。用佛像出汗这个大骗局，搜括了无数钱财。
2、汴州相国寺，言佛像有流汗 --- 佛 汗 [宋]王 谠 汴州相国寺，言佛像有流汗。刘元佐遽命驾，自持金帛以施。日中，其妻亦至。明日复起斋场。由是将吏商贾，奔走道路，如恐不及。
3、求中学文言文助读14 1王冕僧寺夜读 王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。
文言文佛像流汗
汴州相国寺，言佛像有流汗 --- 佛 汗 [宋]王 谠 汴州相国寺，言佛像有流汗。刘元佐遽命驾，自持金帛以施。日中，其妻亦至。明日复起斋场。由是将吏商贾，奔走道路，如恐不及。
汴州相国寺传言佛像流汗，节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛，并大起斋场，“由是，将吏商贾，奔走道路，如恐不及。因令官为簿书，以簿所入。所得巨万计。”（《唐语林·卷六》）。用佛像出汗这个大骗局，搜括了无数钱财。
全句是：汴有相国寺，或传佛躯汗流，玄佐自往大施金帛，于是将吏、商贾奔走输金钱，惟恐后。十日，玄佐敕止，籍所入得巨万，因以赡军，其权谲类若此。
庄严宝相 [ zhuāng yán bǎo xiàng ] 【解释】：佛教称庄严的佛像。比喻某种人的真面目（含贬义）。 【出自】：清·曾朴《孽海花》第四回：“既然现出了庄严宝相，自然分外绸缪。从此月下花前，时相往来。
佛 在文言文中有四种读音： fó 佛陀的简称。本义为「觉」。佛教徒用为对其创始人释迦牟尼的尊称。 例：《魏书释老志》：「所谓佛者，本号释迦文者，译言能仁。」 泛指佛经中所说的一切佛陀。
文言文描写佛
1、例：《诗·周颂·敬之》：「佛时仔肩，示我显德行。」 “客有好佛者”是哪篇文言文中的句子 《客有好佛者》 原文： 客有好佛者，每与人论道理①，必以其说驾②之，欣欣然自以为有独得焉。
2、庄严宝相 [ zhuāng yán bǎo xiàng ] 【解释】：佛教称庄严的佛像。比喻某种人的真面目（含贬义）。 【出自】：清·曾朴《孽海花》第四回：“既然现出了庄严宝相，自然分外绸缪。从此月下花前，时相往来。
3、例词「佛肸」、「佛狸」。 通「弼」。辅助。 例：《诗·周颂·敬之》：「佛时仔肩，示我显德行。
