为什么学佛人总那么小气
私有制下，绝大多数人遇事会首先考虑自己的利益吧，这不是小气又是什么呢？他们不都是学佛的人吧？学佛的人，在没有学成之前，表现出小气不奇怪，学成后就不会这样了。
这就是学佛学偏了，我师父说：“学佛是让我们变成一个好人，而不是一个怪人！”所以一旦一个人学了佛以后变得古古怪怪了，那么要么方法不对，要么理解不对，要么他看的书知见不对，要么他拜的老师也不对。
因为他觉得，世界上只有佛是对的。其它都是错的。但不学佛的人一般躲着他们走，时间长了，他们对自己的环境不满，对周边人不满，还看不起人家，慢慢没入理了，他们就冷漠了。
没有学佛之前，一般人都会贪恋世间的欢乐，忘记了欢乐背后的痛苦。所以有痛苦才是学佛的动力，才能使人清醒，才知道精进的重要性。所谓人身难得，佛法难闻。
如今信佛的人越来越多，但可能是时代的原因，现在的学佛人很不谦虚。看几本书，拜个师父就不知道天高地厚，到处品头论足，说这个不对那个不对，以为自己的理解正确，认为自己就是师父了。
学佛之人，都是凡夫，必定有凡夫的各种各样的缺点，虚伪，也是常见的缺点之一。我们看看八国联军那些鬼子，他们也信神，他们的伤天害理，我们都知道的。还有信其他的，虚伪的就更多了。我们不能当他们是圣人。
听了佛法里面傲慢后应该怎样去改变?
1、学习六度波罗蜜啊！其次就是礼佛，尤其是磕大头，每天100-300个，很容易生起恭敬心，消除傲慢与自大的。
2、理上明了之后，还可以借助事境来磨炼，比如说，拜佛，诚心恳意地弯腰低头，诚心跪拜，这也是折服我慢非常好的一个方法。
3、试试以自己短处与他人长处比较一下，就会好得多了。学佛，一要明理，二要实行。理明后的实行，真得是非常难。真正能做到实行举重若轻时，才是真正的明理（那个时侯你也可以举轻若重了）。
4、傲慢并不是与生俱来的，它只是心的作用。对治傲慢或者其它烦恼的方法大致是一样的，我们如果能平等的对待人或事，自然不会生起不平等的心的作用来。
5、应当循循善诱，方便劝导，令知礼敬诸佛有不可思议之功德！初入佛门的人，教他礼佛，当然有点勉强。可是时间久了，也就自然了。将来不但见了佛不起我慢。就是见到一般人，乃至见到一般畜生，皆不会生起我慢之念。
有的人一学佛就走偏,难道不学佛反而比较好吗
【网友提问】顶礼师父，您说：一些人没有学佛前还比较好，一学佛就变得傲慢偏激，原因就在于用“讲理”取代了“讲爱”。那这些学偏的人比不学佛更不好？还是因为他们学佛还是有功德的。
表面信佛，实际上自欺欺人的佛教徒，对待佛菩萨不恭敬，也没有认真修法，心里总是怨天尤人，甚至出口辱骂他人，做出损人利己的事，这种学佛者应该忏悔改过，还可以做一个好人，逐渐就可以转运。
比方说，有的人高，有的人矮，有的人富，有的人穷，这要一律平等，那就出问题了。其次，要求我们都要有平等心。世间万物千差万别，我们都要以平等心去对待。有不同程度的妄想分别心，那就会形成不同程度的障碍。
以及如何更好地为人处世，过上有意义的生活；就能真正离苦得乐，直至得到人生最后的解脱。所以，我们学佛，就要学习人生、宇宙的真谛，学习佛陀的思想和行为，诸恶莫作，众善奉行，自净其意，远离乃至拔除世俗的痛苦和烦恼。
不学佛，人就没有智慧，没有智慧的人他是迷的，是非不分，充满了颠倒妄想，所以才会六道轮回。这就像，犯法的人，是一个法盲，他虽然不知道已经犯法，但是依然会受到惩罚一样。
净土法门虽然适合很多人，但仍然有很多人不适合。这就好比每个人的基因都有些差别，这在生物术语上叫基因多态性。而这种多态性就会使不同的人喜欢不同的法门。而佛陀神通，当然知道这一点，所以他指导后世八万四千个法门。
学佛不能傲慢无礼
后来他弟子才知道，原来老和尚这句话是对他讲的，不是对来访的人说的。老和尚这样教育弟子，防止弟子起傲慢心。学佛久了，最怕的就是起傲慢心。看到别人吃肉，自己吃素，就觉得别人业障重。
佛学中是没有傲慢的，虽然傲慢是人的情绪之一，但是傲慢不同于骄傲，属于负面情绪。所以你要学会认识自己的情绪并调整心态。
傲慢则属于烦恼心。所谓傲慢，是指通过对比自他而在内心产生的一种洋洋自得的心态。
傲慢的佛教含义
慢这个词在佛法里是这样解释的 以下转自豆瓣，来自mouse 「慢结」。「慢」是傲慢的心态，做人高傲骄慢，待人总是不能圆融，做事也不能圆满。
有烦恼心、善心等；从认识结果来分，有正确认识（量）、错误认识（非量）以及犹豫不定心等。傲慢则属于烦恼心。所谓傲慢，是指通过对比自他而在内心产生的一种洋洋自得的心态。
慢，就是：傲慢，以为别人都比自己低，只有自己是对的，只有自己是至高无上的。听不进去别人的劝告，执着于自己的看法。大乘和小乘的区别，表现在许多方面。
慢，就是傲慢的意思。是人生的大烦恼之一，它会障碍我们的事业、家庭，佛经中告诫我们要尽力通过修行减轻这种我慢的心理。
