心经中的是无等等咒是什么意思?
1、意思是“是无与伦比的”或“是圣中之圣的”的意思。涅槃是无等法，非一切可及，而般若如涅槃，所以名为“无等等”（samasama—mantra）。“无等”的意思就是“无与伦比”、“无法与之相等”。
2、有二或者多，才说等等，对有等等说无等等，其实就是说没有两个，是绝对待的，是不二。
3、此段经文从故知般若波罗蜜多至是无等等咒，是赞叹般若法至高无上，末后两句是赞叹修学所得到的功德利益。佛菩萨都是依般若法门证得菩提涅盘，般若的功用实不可思议，无法称说。
据说佛经里有一句话叫“是无等等”,请问是什么意思?
有二或者多，才说等等，对有等等说无等等，其实就是说没有两个，是绝对待的，是不二。
[是] 对的事情、成功的事情、得到的东西、存在的东西、诸如此类。[无] 错的事情、失败的事情、失去的东西、消失的东西、诸如此类。[等等] 不过如此罢了。[是无等等] 对也好，错也好，得到也好，失去也好，都不过如此。
世人把本质运动所产生的幻相叫作有，反之妄名为无，此【无】其实就是本质无为之时的本然清净的真空境界，即诸佛的无所动无所为无所见的境界，佛，就是本质，就是太空空间本体。
意思为：没有一个执着的自我形象；想着我是菩萨一言一行都要按照一个标准去做，与世间格格不入，这样就不能接近、亲近众生，如何度化众生。
佛经上说的序品第一,方便品第二,等等这些是什么意思
1、前面长行和偈颂，是妙法莲华经的序品。“序”就是叙述这部经的因缘。这一部妙法莲华经的因缘既然已叙述明了，接下来就讲第二品——“方便品”。“方”，就是方法；“便”，就是便利。
2、因缘，记载见佛闻法，或佛说法教化之因缘，如诸经之序品。因缘是有关该经在什么情况下，为解决什么问题，对什么人而说的等等记述，属于交代背景、主题、性质、目的等内容。
3、修多罗、素怛缆，此译为经或契经，如《四阿含》、诸大乘经、戒经以及三藏外的一切经典，皆名契经。但此处所说的契经，是单指经中直说法义的长行经文，故又称长行经。
4、《妙法莲华经》的关键词是“妙法莲华”。“妙法”指的是一乘法、不二法；“莲华”比喻“妙”在什么地方，第一是花果同时，第二是出淤泥而不染，第三是内敛不露。
5、“梦幻泡影”，“皆大欢喜”出自《金刚经》；“想入非非”，“味同嚼蜡”出自《楞严经》。
6、证的意义 证，是契会真理而证悟的意思。解与证也是不能分开的，不经体证的道理，不能算是真的理解，只能说是知道；若非通达理解，也没有证悟可言。 证悟的生活 从凡夫到修成圣果，绝非一蹴可就，必须经过种种的阶段。
佛经分为三藏十二部,有什么含义吗?
三藏十二部经 “三藏”是指经藏、律藏、论藏，是佛陀的教法，是佛教的教义，是佛弟子依之修行的指南：经藏：梵语音译“修多罗藏”，意译“契经藏”，凡所有上契诸佛之理，下契众生根机的佛陀教法，都属经藏。
三藏就是经藏、律藏、论藏。经藏是说定学；律藏是说戒学；论藏是说慧学。释迦牟尼佛入涅盘之后，大迦叶尊者率领五百证果罗汉在七叶窟结集三藏。阿难尊者将佛一生所说的法，记录成为经藏。
三藏即经、律、论，十二部即佛说经分为十二类，亦称十二分教，即长行、重颂、孤起、譬喻、因缘、无问自说、本生、本事、未曾有、方广、论议、授记。
「三藏」，就是经藏、律藏、论藏。经藏是说定学，律藏是说戒学，论藏是说慧学。
佛经有三藏十二部，三藏就是经律论，所有佛说的经典都收录在大藏经中，数量非常大。佛经按内容也可以分为大乘和小乘。佛说的经典的含义无量深广，不开悟是不能真正明了其境界不可思议的。
“等等”这个词语在佛学的意思
梵语asamasama。音译阿娑摩娑摩、阿娑磨娑摩。为佛之尊称，或表示佛乘之语。佛之烦恼净尽，且神力广大，非其余之菩萨所能等同，称为无等；佛与佛之果位平等，故称无等等。
哥哥等等给哥哥起的这个名字可不是夫妻俩一拍脑门决定的，而是有深意的哦。
等等的词语解释是：等等děngděng。（1）表示列举未尽。（2）等一下。拼音是：děngděng。等等的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：引证解释【点此查看计划详细内容】⒈“称等”之“等”的重迭用法。
菩提是“觉悟”或“正道”的意思，证菩提就是得道或成佛之意。）这是何等的慈心！何等的悲愿！这才是真博爱！这才是真怜愍呀！ 佛教的定义 佛教的真实含义就是佛学。
据说佛经里有一句话叫“是无等等”,请问是什么意思
1、意思是“是无与伦比的”或“是圣中之圣的”的意思。涅槃是无等法，非一切可及，而般若如涅槃，所以名为“无等等”（samasama—mantra）。“无等”的意思就是“无与伦比”、“无法与之相等”。
2、[是] 对的事情、成功的事情、得到的东西、存在的东西、诸如此类。[无] 错的事情、失败的事情、失去的东西、消失的东西、诸如此类。[等等] 不过如此罢了。[是无等等] 对也好，错也好，得到也好，失去也好，都不过如此。
3、世人把本质运动所产生的幻相叫作有，反之妄名为无，此【无】其实就是本质无为之时的本然清净的真空境界，即诸佛的无所动无所为无所见的境界，佛，就是本质，就是太空空间本体。
4、意思为：没有一个执着的自我形象；想着我是菩萨一言一行都要按照一个标准去做，与世间格格不入，这样就不能接近、亲近众生，如何度化众生。
5、意思：甚至没有生老病死的念头，也没有已去除生老病死的念头。（老死为十二因缘中的一支。十二因缘又称十二缘生。是佛教三世轮回中的基本理论。
6、所谓无我无人无众生无寿者相，意思就是是“四相”本来没有，而凡夫之人却偏偏执着，以为实有，形成了顽固的障碍。
