佛教里面怎么解释精神病的人
佛教发现，人有三种病：身理病；心理病；负能量病（佛教称之为“业障病”）。
佛法并不排斥科学，佛法在世间，不离世间觉，从世间法的角度来看，它是疾病的一种； （2）从缘起的角度来看，凡事有因有果。
而精神病患者，他（她）在过去世里，在精神上对他人（众生）精神上形成巨大的摧残，业力众生附着在患者的神经上，于是就是我们今天看到的精神病患者——这就是因果，因果通三世。种瓜得瓜种豆得豆，报应丝毫不爽。
佛法是缘起法，一切有因，有缘，而后有果。精神问题，与其他的病一样，也是属于五蕴盛苦，也是心生妄念而起。
如同国家没有君王或者君王衰微或者昏庸，外贼入侵或者诸侯争霸，烽烟四起，百姓惶恐。必须要有帝王降世，评定内乱，驱逐外邪，修生养息，才能国泰民安。
佛教怎样解释精神病
佛法并不排斥科学，佛法在世间，不离世间觉，从世间法的角度来看，它是疾病的一种； （2）从缘起的角度来看，凡事有因有果。
佛教相信，精神病是由多种因素引起的，包括业力、情绪、心理障碍和个人因素等。业力是指个人前世或累生积累的善恶业因，这些业因会在今生或来生产生相应的果报。
精神病人，在佛教中，一般以为是附体，精神不受自己控制。或者时而是自己的精神，时而被附体所控制，表现为精神错乱。
佛法是缘起法，一切有因，有缘，而后有果。精神问题，与其他的病一样，也是属于五蕴盛苦，也是心生妄念而起。
佛教发现，人有三种病：身理病；心理病；负能量病（佛教称之为“业障病”）。
佛教对精神病的解释主要是基于心理因素，如烦恼、执着、妄想等。在佛教中，这些心理因素被视为导致身心失调的因素，而身心失调则是精神病的主要病因之一。
佛教如何解释精神病的病因
佛教对精神病的解释主要是基于心理因素，如烦恼、执着、妄想等。在佛教中，这些心理因素被视为导致身心失调的因素，而身心失调则是精神病的主要病因之一。
所以说精神疾病的根源是心因，也就是无明，错误的思维，也就是精神思维上错误的认识和判断；病的缘就是各种情志的反馈出现问题，也就是六根的妄见执著；病的果就是对世间的认识理解出现偏差，是五蕴的整体问题。
佛法并不排斥科学，佛法在世间，不离世间觉，从世间法的角度来看，它是疾病的一种； （2）从缘起的角度来看，凡事有因有果。
沉迷于“修炼”，痴迷的练功者心理的强力暗示对大脑神经的反复刺激，极容易造成神魂颠倒，精神错乱，出现幻听、幻觉、幻像，此即所谓的“走火入魔”的状态。2 “修炼”包括两部分：一遵守清规戒律，二是打坐念经和冥想。
佛说精神病怎么处理
佛教对精神疾病主要采用心疗法，也可以辅以药物。佛教将精神病称为“心病”，认为其根源在于执着于“我”，因此需要通过修行，领悟到无我、无常、涅槃等佛教道理，以达到治愈的目的。
如果病人能够虔心向佛，佛菩萨愿意作为中间人调节你们之间的仇怨，具体方法：忏悔、诵经、念佛、行善、放生，做种种的功德然后回向给病人的冤亲债主，直到冤亲债主接受，然后由佛菩萨做调解人，冤仇就化解了。
能往生。因为阿弥陀佛的第18愿，也就是念佛往生愿内容是：设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉，唯除五逆，诽谤正法。
当然，也有许多人，就是因为得果了，才走头无路，最后求助于门。这对于自己本身和所伤害的，都可以说是一件幸事了。毕竟，在门能够找到的方法和觉悟的方法。精神病是不是灵走了。
解决方法：深刻忏悔过去生中的业力。忏悔有不可思议的力量。念佛消业---于念念中，除八十亿劫生死之罪。
或者时而是自己的精神，时而被附体所控制，表现为精神错乱。虽然佛教对精神病人有解释，但精神病人由于不能自主，也不一定相信佛法，因此，主要要以现代治疗为主进行治疗，当然，如果辅以佛法帮助，还是有一定的效果的。
在佛教中冶精神病最好的方法是什么请问师父
要用智慧开导，疏导心结，令其心胸开阔，洒脱自在，可以缓解。或为病人之冤亲债主诵经回向，或教病人诵经，都有帮助。
少胡思乱想。病人发病前最亲近的人需要忏悔反省改正自己的问题，唤起慈悲心关爱病人。能劝当事人念佛更佳。不能则亲人助念地藏经或念佛回向。饮食清淡，以素食为佳，配合甘麦大枣汤调养气血。
由此，则精神病的对治，可以从如下几个方面下手：皈依三宝；修习善法。
精神疾病反而不可以出家！想办法寻找别的途径吧！佛教有针对这一类治疗的方法，可以作为俗家弟子常住寺院（只不过不可以出家而已）。
