从法理上讲,释迦牟尼讲末法时期群魔乱法,他的法已经被篡改得面目全非...
1、四数之中，但念他恶，不自止恶...“的含义，并告诉我们，如果你不幸遇到了佛门中的魔子魔孙，当” 默摈置之 “ ，但不宜广泛宣传，逢人便讲。
2、“诸法因缘生，缘谢法还灭”，入佛修行的人可谓形形色色、什么样的人都有，且入门的机缘也是花样百出。因此才有：“佛说种种法，为渡种种心，若无种种心，何来种种法。
3、简单的说：佛法共分为三个时期，即：正法时期、像法时期、末法时期。释迦牟尼佛入灭后，五百年为正法时期；此后一千年为像法时期；再后一万年就是末法时期。
4、五浊恶世，魔道兴盛 这个世间是五逆横行，人们都在违反五戒，杀戮、欺狂、淫乱、妄语、抢夺偷盗、饮酒，不仅饮酒，还有麻醉品、毒品的横行让大家沉溺其中。各种五逆的行为，造就了一个浊恶的世界。魔道兴盛。
5、所以这个年代就是“末法时代”。——佛陀在很多经典里提到过这几个时代。
6、就是说释迦摩尼佛曾说过，佛法共分为三个时期，即：正法时期、像法时期、末法时期。释迦牟尼佛入灭后，五百年为正法时期；此后一千年为像法时期；在后一万年就是末法时期。
什么样的修行人是魔子魔孙
1、或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。修行人的特征2 初级特征 多灾多难磨难重重，身体与精神始终处于亚健康状态。
2、如果一个人的眼神和眉毛看上去让人觉得很慈祥，气息特别柔和，那这种人自然也是修行者了。于来说这种人的性格之所以善良，就是因为这种人实际上是修身养性的修行者。
3、器修：跟修炼飞剑的人一样，不过修炼的范围变大了，指以法宝为主要攻击手段的人。魔修：修炼魔道的人。鬼修：修炼鬼道的人，或者会修炼的鬼，都可以叫鬼修。邪修：修炼邪道的人。
4、离性无相可现，无法可生。那么，这个法不但不能叫做魔子魔孙，这就是真正的佛子。只是，我们凡夫大多不识罢了！真正的魔子魔孙，是指以一切方式，令大家贪着五欲。
认识佛教所说的魔
先讲广义的魔。广义的魔又有三大类：一四魔；二三魔；三十魔。现在加以分别说明。 一四魔 四魔是：烦恼魔、五蕴魔、死魔、天魔。
“识”是阿赖耶识里，自己的造作变成种子，种子遇缘会起现行；这是说明因果转变，因果相续，因果循环，这是魔，。折磨自己的身心永远不能得清净，永远不能得安乐。第一类的魔要认识，是在自己。
魔，梵语魔罗的汉语简译，佛教中的恶魔，指夺人生命，且障碍善事之恶鬼神。若梵汉并举则称为魔障。佛教四魔是什么 指恼害众生而夺其身命或慧命的四种魔类，即烦恼魔、蕴魔、死魔、天子魔四种。
希望下边的讲解于仁者认识佛教中的魔有帮助——【魔】梵语ma^ra，巴利语同。全称为魔罗。意译为杀者、夺命、能夺、能夺命者、障碍。又称恶魔。指夺取吾人生命，而妨碍善事之恶鬼神。
魔就是障碍、恼害的意思。一件事情或一个人，只要障碍我们修道就可以说是一种魔障。修行的魔障通常分成四种：蕴魔、烦恼魔、死魔和天魔。蕴魔 蕴魔，就是色受想行识五蕴——我们众生的身体和精神。
蕴魔：又作阴魔、五阴魔、五蕴魔、五众魔、身魔。即色、受、想、行、识等五蕴积聚而成生死苦果，此生死法能夺慧命。《楞严经》中详细讲述了五十种阴魔。
为什么很多人学佛会被骗
1、学佛都说有好运，那要等到你开悟以后才会有好运的，你没开悟之前要去辛苦的面对，学佛是不可能马上一学就有好运的，如果谁告诉你学佛会有好运，那他就是骗你的。
2、生活之所以有这样那样的问题，就是缺乏福报。天人有福报就能 禅定在天上享福，没福报就失禅定堕到其他界道。所谓气场、底气，其实也是福报。
3、从自身找原因收敛一下，低调些。最后凡事都是吃一堑长一智他们暗算了你你就从中学会了一些东西最次你下次不能让他们用同样的办法再暗算你了，凡事多留心，长长记性，跌倒次数多了就知道怎么站稳了。
4、因为做坏事的人太多了临时抱佛脚 四个字，信仰缺失。骗子可以打任何旗帜。
5、未曾有一法，不从因缘生。钱财被骗，就是众生的业缘果报，不论你学不学佛，造了业因，必受业报。就是说大家受到业报，当即想到这是自己往昔行不善业的果，当生大忏愧心，自省要严谨持戒，精进修行。
6、很多假的寺庙，一是冒充僧人，二是寺庙的建设没有经过国家和宗教管理机构认可。这些都违反了宗教戒律和现行世俗法律，所以存在严重问题。特别是冒充僧人的人，因为罪业严重，所以今世比如违缘不断，死后比如进入地狱。
