请问佛教中如何看待堕胎?有何补救的方式?
1、在佛学中，堕胎被视为一种罪孽，因此，如果一个人决定堕胎，那么他或她应该寻求佛教徒的帮助，以消除罪孽。佛教徒可以通过念经、拜佛、打坐等方式来消除罪孽。
2、① 一定要在佛前对自己的堕胎恶业进行忏悔。② 一定要用诵经念佛的方法超度。自己用心把胎儿交给大慈悲大威力的阿弥陀佛，请佛接引胎儿回归西方极乐世界。如果委托寺院超度，在讲修行而不是作买卖的寺院效果最好。
3、化解的办法，就是：在佛前忏悔 +念诵《地藏经》给堕胎的婴灵 +做放生、造佛像等功德回向给婴灵。如果堕胎超过三次，估计这个方法要天天做，做5-10年，这样才有可能化解哦。
4、念够一百天，就可以了，一百天以后将红布取下，就那样供奉着，一天一次香火，单用一个碗，里面放上大米，香三柱，没事放些水果，零食，玩具。点上一盏灯，一百天里不可以熄灭，一百天后就随你了。
5、可以按照自己的能力用这些方法！念诵地藏经或地藏菩萨名号连续60天、每天30到60分钟。
6、关爱生命，慎勿堕胎佛教与其它宗教一样，本着人道主义精神，关爱每一个有情生命；没有出生的胎儿，也应当得到与常人同等的人格尊严与关爱。
信佛的请进关于堕胎
堕胎是不能的，想法生下送人吧。这是自己的错误，明知不允许生第三胎还不及早采取措施，当因自己的错误造成后果时，以杀害自己的儿女来更正更是错上加错的。不要想那个如果。
双方没有能力，抚养孩子，又都商量好了，就可以打胎。佛制，戒律里面，不许杀生，但是，有个前提，佛要求，佛弟子们，要“国法大于戒律”，也就是说，国家法律政策，大于佛制定的节律。
堕胎在杀戒里面，是属于杀胎，仍犯杀人罪，五戒相经笺要云：“若为杀胎故，作堕胎法，若胎死者，犯不可悔。”所以基本上，如果是流产，或是胎死腹中，因为这是胎儿的生命自然结束的，所以不算犯杀戒。
念诵地藏经或地藏菩萨名号连续60天、每天30到60分钟。
流产婴孩与堕胎之婴皆属水婴灵，皆受果报，有流产经历的母亲，应早忏悔，请大功德的修行者为做超荐。宣化上人说：水婴灵极难超荐，若超荐的法师有一分贪念及不清净，都不能令之离苦。
为那些造重杀业的无知父母提供了一盏从地狱走向光明解脱道的指路明灯。佛陀慈悲，为我们事先留下了这部经典。
学佛的人,墜胎是不是罪大
堕胎在佛教是杀人重罪，犯大杀戒，不通忏悔，罪业很大，今生减德损福，疾病缠身，来生堕落三途，受苦无量。三途是地狱、饿鬼、畜生。
你一心向善是好事，你是一个善良的人，而且堕胎这件事情也不完全是你的错，你男朋友也很不负责任！不过我想说，这件事情不是宗教层面上的问题，是你没有保护好你自己。
所以佛教并不是绝对不允许堕胎，只是告诉你，这种报应是存在的，你要堕胎，得做好为这种行为负责的准备。
在佛学中，堕胎被视为一种罪孽，因此，如果一个人决定堕胎，那么他或她应该寻求佛教徒的帮助，以消除罪孽。佛教徒可以通过念经、拜佛、打坐等方式来消除罪孽。
一般人不相信，不是不信就没有，不管你信不信，这个事实决定存在！这个事情不能不谨慎，要解这个怨结是很费事的。
从而抵制因为冲动而造成的自己绝不想要的局面。所以，轻易的性行为都是不被鼓励的。因为性行为本来就是孕育子女的行为。以其来寻欢不是正理。
想请问学佛的人们,那些堕胎的人想消除罪孽该怎么做?
最好不要堕胎，如果已经堕了，要去寺院找师父做超度。自己要多念佛，地藏菩萨本愿经亦可。多种善因，多布施供养，功德回向。
第一步，也是最关键的一步，即诚心忏悔，后不复造。然后可以以各种忏悔法门来忏悔，常用的有送地藏经、念佛号、拜八十八佛忏等。
最好不要堕胎，如果已经堕了，要去寺院找师父做超度。自己要多念佛，地藏菩萨本愿经亦可。多种善因，多布施供养，功德回向。多到寺庙里为孩子烧香祈福，同时也是为自己祈福。
放生功德回向给堕胎婴灵就行 念诵地藏经或地藏菩萨名号 连续30天、 每天30到60分钟。
诚心向他忏悔。能多放生就多放生，最好吃素。把功德回向堕胎孩子。多到寺庙求拜，为堕胎的孩子和自己祈福。如果是时间和地域上不允许的话可以上烧香网看看，那里有居士帮忙代烧香祈福的，很专业。
