佛教与婆罗门教辩经失败
佛教吸收了很多婆罗门教的元素，把对方的众多天神收到佛教门下，最有名的就是观世音菩萨。在古印度的当时环境下，婆罗门教已经是抢先定位，信徒们已经接受观世音菩萨是婆罗门教的天神这个事实了。
迁移到中国后，掌握高深佛教理论的法师在印度减少，印度教和佛教的辩论多以佛教徒失败告终，印度的传统，失败的要么被杀掉要么作对方的弟子，所以，佛教在印度最终衰败了。
佛教一开始的很多思想是比不过婆罗门教的，婆罗门教倡导的男女平等更加受到社会的追捧，影响力如日中天，而佛教在释迦牟尼死后，开始没落了，完全没有了抵抗力，直接被当时的婆罗门教取代。
佛教的一大贡献是否定了婆罗门教的种姓制度，主张众生平等。它的“诸法无常”冲击了婆罗门教生来高贵的信条，这对当时的社会进步起了积极的作用。
第一，印度人主要信奉印度教，信奉佛教的人很少。大家都看过《西游记》，里面所讲的天竺就是今天的印度。在释迦摩尼创建佛教以后，佛教一度在印度非常兴盛。在佛教创立之前，印度教的前身婆罗门教就已经非常流行。
大约在公元前536年，古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子悉达多·乔达摩创立了佛教。佛教与婆罗门教是尖锐对立的，特别是直接反对种姓制度，提倡众生平等，因此得到许多人的支持。
我不明白佛经中地藏经中婆罗门女救母中,怎么能由他人消孽障,这不公啊...
婆罗门女母 在受地狱惨报时 ，已经悔过了 ，怎奈业力甚大 ，能敌须弥 ，必须借助佛力冥资 。如果婆罗门女母，不悔过 ，佛也救不了她 ，所以还是她自己救了自己 。经云：众生自度，非佛能度。
婆罗门女救母 过去不可思议阿僧只劫，有佛号觉华定自在王如来，地藏菩萨那时为婆罗门女，其母悦帝利不信三宝，修习邪道，死后堕入地狱受苦。此婆罗门女卖掉家宅财产，广求香华，于佛塔寺，大兴供养。
无毒鬼王听见婆罗门女问她的母亲生到哪一道去了，“何趣”即是生到六道轮回中的哪一道。“鬼王问圣女曰”：于是乎鬼王又问圣女，“菩萨之母”：鬼王看到婆罗门女能到地狱去，一定是因为威德愿力的力量，所以称婆罗门女是菩萨。
有记载其过去曾是一婆罗门女因其母信奉邪教行邪道死后堕入地狱，又因她布施供养一心念佛使其母边脱离地狱而投升天道。后在佛像面前立下誓愿度化地狱众生。
不杀生是中国大乘佛教中五戒之一，其所说不杀生，是指不杀“有情众生”。所谓有情众生，实质是指“有灵魂的众生”，表现为有眼耳鼻舌身意六根之类和思想感情。
解释：人，生活在这个世上，不如意的事十件就有七八九件。偶尔一件如意的，还不够完美。而这些遗憾，能对人家倾诉过一二三件，那么已经是人生大幸了。起码还能倾诉，还有人愿意听你倾诉。
佛经中无量劫为什么会提到婆罗门呢
1、婆罗门女知道母亲在世的时候不信因果，必生恶趣。所以就变卖家宅，广求香花及诸供养，后来看到寺院中有尊觉华定自在王如来的塑像，倍生敬仰，心里想，佛具足一切智，如果佛在世，我一定会来问佛母亲的去处。
2、一）过去不可思议阿僧只劫，有佛号觉华定自在王如来，地藏菩萨那时为婆罗门女，其母悦帝利不信三宝，修习邪道，死后堕入地狱受苦。此女卖掉家宅财产，广求香华，于佛塔寺，大兴供养。以至诚恭敬，摒息杂念，一心称念佛号。
3、婆罗门女所做的，是为了度她的母亲啊，其它人为什么会受益呢？“婆罗门女寻如梦归，悟此事已”悟到什么道理呢？就是：这些罪人，俱曾为母！每一个众生无一不做过我们的母亲，而且是无数次的做过自己的母亲。
4、婆罗门女便在佛像前立下誓愿，要度脱一切罪苦的众生。光目女：又在过去无量劫前，地藏菩萨曾是名叫光目的孝女。光目女的母亲生前喜欢吃鱼子、海鲜，造了极多的杀生业。
求一个佛经故事?很久以前看到的,不知道叫什么题目了。
1、这两个故事都出自《地藏菩萨本愿经》。婆罗门女、光目女都是地藏菩萨的前世。以下是《地藏菩萨本愿经》中故事原文：婆罗门女救母 又于过去，不可思议阿僧只劫，时世有佛，号曰觉华定自在王如来。
2、在禅宗公案中，有一个广为流传的“一指禅”的故事。据说唐朝末年，俱胝和尚向他的师父天龙和尚参问“怎样才是佛”。天龙和尚向他竖起一个指头，俱胝和尚当下大悟。
3、释迦牟尼佛在《佛譬喻经》中，有一段有名的譬喻，这譬喻是这样的：在一个寂寞的秋天黄昏，无尽广阔的荒野中，有一位旅人赶着路。突然，旅人发现薄暗的野道中，散落着一块块白白的东西，仔细一看，原来是人的白骨。
4、佛经里记载的是传说中的“九子鬼母”。九子鬼母，也称鬼子母神（Hariti），梵文音译为河梨帝母。鬼子母神——护法二十诸天之一。又称为欢喜母或爱子母。古代王舍城有佛出世，举行庆贺会。五百人在赴会途中遇一怀孕女子。
5、类似故事的很多，不知道您看的是哪个，《楞严经》里就有一个！《大毗婆沙论》中有一则故事：佛世时，有一位富家子弟，名叫因儒童。他结婚那天，请了许多婆罗门参加婚礼。
佛教:婆罗门杀羊祭祖,羊开口说话,是哪一部佛经?
1、应该是《本生经》。但是我上网又找不到这一部。
2、印度到现在还是流行这种做法，也就是说，每次要祭祀、拜尸婆神时侯要杀一只羊，拿那个羊的血洒在这个神的面前，这样来祭神，我们看到很正常。
3、《杂阿含经》译于南北朝之宋，译者为天竺三藏求那跋陀罗，是汉译四阿含经之一，大致与南传佛教的《相应部》对应，被大乘佛教认定为小乘经典，虽然翻译成汉语的时间较早，但在我国一直被佛教徒束之高阁，影响甚微。
4、你指的婆罗门教是后来的的婆罗门教，也就是现在的印度教，而非是早期的婆罗门教。早期的婆罗门教是古印度最古老的宗教之一。按一些比较可靠的数据表明，婆罗门教应该是起源于公元前16世纪。
5、《大藏经》收录的佛经，都是释迦牟尼佛亲自说的，不必怀疑，因为有历代的高僧阅读检验。而且佛经都有传承和翻译的记录。
