历史上武则天时期明堂有玉像吗?
《古董局中局》武则天明堂玉佛头原型是武则天明堂里的佛像。武则天明堂是真实存在的，在明堂中也有佛像。武则天在洛阳宫殿乾元殿址附会修建明堂，是唐代非常著名的一个建筑，但在武则天死后，明堂在安史之乱被毁。
武则天明堂玉佛头是真实存在的。但由于历史及战火的原因，遗失了。明堂佛头，又被称为武则天明堂玉佛头，明堂是武则天时期的产物，作为武则天权力的象征，明堂里面除了进行李唐王朝的祭祀活动外，还有接见各国外宾的任务。
武则天明堂玉佛头原型是明堂中的一尊小佛的佛头，也是后人猜测的，没有确切的证实。
《古董局中局》则天明堂玉佛头是真实存在的，但电影中的不是真的。剧情简介：来自日本的木户加奈小姐（松峰莉璃饰）即将向中国归还一尊唐代武则天时期的明堂佛头，却指明要文物界组织“五脉”旗下白字门许家后人出面接收。
武则天明堂玉佛头是《古董局中局》中的古董，原型是武则天明堂里的佛像。《古董局中局》武则天明堂玉佛头是虚构的，没有真实存在。明堂玉佛头没有归还中国。
古董局中局则天明堂玉佛头是真实存在。共有三个佛头，一个是假的，一个是同一时代的，但不是明堂玉佛头，最后一个才是真的，三个佛头从外观上看一模一样，只有细节上的区分。
龙兴寺遗址发明400尊破裂佛像,背后埋没着怎样的故事?
1、龙兴寺遗址出土修复的 400 多尊精彩的释教造像，后被列进20世纪百项严重考古发明之一，西方学者誉之为足以改写东方艺术史及天下美术史的“现代雕镂艺术的集年夜成者，是雕镂与绘画的完善连系”。
2、不过这个风格却在龙兴寺的出土佛像上找到了。1996年10月在山东青州龙兴寺遗址发现了窖藏的400尊佛教造像。时代跨越从北魏至于北宋，（跟敦煌藏经有大致相近的时间跨度与最后的封藏时间，一样具有不解之谜。
3、吴道子在用笔技法上，他创造了一种波折起伏、错落有致的“莼菜条”式的描法，加强了描摹对象的份量感和立体感，他突出了人体曲线和自然的结合，这种画风在后来的西方也有一定的影响。
4、曹衣出水又称“曹家样”，是由中亚曹国的北齐曹仲达创造的中国古代人物衣服褶纹画法之一。曹仲达，生卒年不详。来自中亚曹国（乌兹别克斯坦撒马尔罕一带），曾任朝散大夫。擅画人物、肖像、佛教图像，尤精于外国佛像。
5、唐画家吴道子善画佛像，笔势圆转，所画衣带如被风吹拂。后人以之称美其高超画技与飘逸的风格。
北齐佛造像
1、除了北齐佛造像，北魏也是古代中国雕刻艺术的典范，亦令后人仰止。北魏佛像的一个典型特征就是微笑，佛的微笑给人一种深邃之感，于宁静中透出百般的慈爱，平静中带有种种的关爱和人性美。
2、北魏和北齐的佛造像的区别主要在细节处理、雕刻技法、审美等方面。
3、不能。北齐佛像是国家保护文物，出售国家保护文物属于违法行为，拍卖会也会拒绝北齐佛像的拍卖请求。
4、北齐的佛像样式大体比较简单，因为当时的国内战争动乱比较多，信仰偏向薄弱，大多佛像样式外形雕刻流利简单，线条明了，简介大方为主。
5、北齐时期雕像特征 面相丰润，面型略长，五官线条柔和，头部肉髻较为平缓，多数不刻发纹，即使有也是浅雕式的螺型发纹。身材修长，肩宽腰细，整体造型上大下小，呈筒圆型。
北齐佛像与北魏佛像有什么区别?
北齐的佛像样式大体比较简单，因为当时的国内战争动乱比较多，信仰偏向薄弱，大多佛像样式外形雕刻流利简单，线条明了，简介大方为主。
这一时期的佛教造像遗留至今的多为金铜佛像，并且大多是青铜。佛像头部为束发式高肉髻，小型佛像以磨光式肉髻居多，并且无发纹；大型佛像多为分绺式，并且有分组状发纹。背光一般为同心圆形。
发纹；大型佛像多为分绺式，且有分组状发纹。背光一般为同心圆形。眼大，横长呈杏仁状，目光平视，鼻梁高挺，容貌端庄清秀，神 情平静温雅。佛像台座一般为造型简单的四方台，或者是四足束腰须弥座。
佛像头部为束发式高肉髻，小型佛像以磨光式肉髻居多，并且无发纹；大型佛像多为分绺式，并且有分组状发纹。 北魏时期雕像特征：头部多为磨光式或分绺式肉髻。面相方圆，但略瘦，额头较宽，大眼横长。
宋朝 宋代佛造像面庞丰润，容貌端庄秀美，神情慈爱详和，但头顶肉看趋于平缓，螺发与肉看之间的髫珠更加明显。其人物形体刻画完美，姿态随意活泼。
