很多佛教中人都追求修成正果,那修成正果了去干什么呢?
真正的佛教中人是不会追求修成正果的。他们学佛并不是把修成正果为目的或者出发点。他们学佛是为了提升自己改变自己让自己的心更加向善和宽广以及帮助他人。如果学佛首先就把修成正果作为出发点和目标。那么欲已经先入为主了。
本师释迦摩尼佛，在悟道以后，也就是修形成了以后，觉得，佛法太难了，一般人接受不了。梵天下来，恳请，佛，弘法，渡众生。佛就“应机斗教”“度化有缘众生”。
可以断轮回，有六神通 （一）天眼通，能照见三界六道众生的生死苦乐之相，及照见世间一切之形色，无有障碍。（二）天耳通，能听闻三界六道众生苦乐忧喜之语言，及听闻世间一切之音声，无有障碍。
早证菩提就是尽快的证悟到佛的正等正觉的智慧。早成正果。修成正果，又叫证果，即一般人所说的开悟，或得道。证果者，正名无漏之正智也。五灯会元曰：“依吾行者，定证妙果。
从小乘佛法来说，正果---就是进入不生不灭的涅槃，摆脱我们这样生生死死的轮回的状态，即阿罗汉圣果。
无上正等正觉」。修学的阶位，可分为「正觉」、「正等正觉」、「无上正等正觉」三个层次。获得「正觉」者，即是阿罗汉。获得「无上正觉」，即是菩萨。获得「无上正等正觉」，即是佛。
佛家的修持心咒,真能修得正果吗?
1、执着在事相上来行持，也就是说他们是执相修行，行有为法，比如念佛念咒，拜佛拜忏，只懂得拜有形相的佛，不懂得拜法界佛，天天有为的去行善，这叫有为法，有为法是生灭法，不能成佛。
2、诸佛菩萨在本体上没有任何区别。专修一个法门，真正修成功了，也就等于修成了一切法门。
3、应该是证果，具体果位有好几种分法。最高果位。
4、许多学佛者在到处宣传修净土往生西方就是成正果就是成佛了。如果说正果仅仅是往生西方，也是可以的。但如果说成佛了，就是在说妄语。
5、般若”一词，包含了六种不同的智慧，没法翻译，只能称其为“大智慧”。
我是学佛的,请问静坐着念佛是不是可以修成正果?
1、在床上小声念是可以的，但躺下不能出声念，一者不恭，二者伤气。念佛请不请菩萨都行，请菩萨现身加持，增长定慧和信心也很好。但建议师兄不要一尊佛号各念十遍，这样会分心，力量不集中。
2、所以不要冲突，千万不要让别人认为学佛人都是“另类”，否则会自私，会障碍更多人正确的接近佛法。所以可以方便行事，在家人面前如果不好拒绝，那就接受。
3、念佛不能只是一味的叨叨叨不停的念，心里却早鸿飞千里不知道想些什么了，那毫无作用。念佛就是念佛，包括心中也要“想佛”而且只能存此一念，就是“心口如一”，毫无杂念。
4、差不多是在三年前到四年前左右，学人那个时候跟一个同届的师兄弟净法法师住在文殊院里面，那个时候我讲经的因缘比较少，大部分的时间都在进修。那个时候也是以持名为主，一方面学习《小止观》的方便法门、一方面念佛。
5、也可以明辩是非，不会再有类似于上午有佛下午无佛这样的不如法的说法了。5。念佛和诵经以前，最好净手，并且先静坐片刻，把自己的心放得平稳一些，这样念佛诵经的效果更好。合十祝愿吉祥，阿弥陀佛。
6、念佛最好，念就是要想念，想念佛的相好，想念佛慈悲，想念佛的平等。。至于你所说的“实际是在给一些人讲经”这事，我们这时代能做到的已经很少了，应为功夫不够。
净土正果讲堂:学佛人买东西还价是贪吗,买房
没受此戒就不算犯戒，但是增长了贪欲，不是好事。贪欲（嫌少求多）重的结果是堕饿鬼道去做饿鬼，长相难看，受千年饥饿之苦，总是担心被杀，称为刀途。嗔心（生气）重堕地狱道，受各种酷刑，称为火途。
结论一：若未断除我见、我执；人、我、众生、寿者等四相还有；“不执着”只是一句空话。
“阿弥陀佛”音译来源于鸠摩罗什大师所译。如果按照意译，当译为“无量寿”和“无量光”。“阿”的本义即为“无”，“弥”的本义即为“量”，“陀”的本义即为“寿和光”。“阿弥陀”是指具无量长的寿命和智慧。
上帝、帝释天、玉皇大帝不是同一个人。上帝是基督教和犹太教的说法，帝释天是佛教的说法，玉皇大帝是道教的说法。
买房是大事，要花很多钱，我们的钱也不是大风刮来的，买东西还价太正常了，何况是买房子，这跟贪心没什么关系。
...不妄人间一遭,抛掉纠结烦恼,修得正因正果这句话是什么意思
意思是在南台每天点一柱香、禅坐。一天到晚都无所挂怀，心无所住，一切东西都不在萦怀于心了。出自：唐代慧能的《南台静坐一炉香》原文：南台静坐一炉香，终日凝然万虑亡。不是息心除妄想，只缘无事可思量。
第一个，就是说人生在世不如意的事很多很多，不能以自己的意志左右。生的时候欢欢喜喜，到死的时候大多是悲苦的不如意的，何必在世上走一遭呢？还不如不来，这样就没有忧愁，没有欢乐了。
这里的觅心了不可得，是神光找到了真心的说法，是在形容“形而上”的境界，并非文字语言的字面意思。这是禅宗特有的语言，如果问答双方都是见到实相的人，则这么一说，双方都能明白指的是什么。
意思是众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就像一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦拭，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性的意思。
这句话是告诉人们：“生活中我们都要面对一些棘手的事和问题”（通俗的说就是“生活多有不如意”）。要学会“淡漠、冷处理、不在乎……”（其实，要做到这一点很难！那是一种境界）。
