学佛能开智慧吗?
1、正法教人，就会开智慧，邪法教人，就会愚蠢、吝法者，果报愚笨！智慧聪明不能混淆！人不聪明当老板就很难！当了老板却进班房，跳高楼不能说是有智慧！想得聪明智慧者，深入经藏，正法教人。
2、佛的智慧圆满，教导我们：因戒生定，因定开慧。古圣云：福至心灵。佛教导我们持戒，断恶向善，修积福德，内心清净常怀善念，这样渐渐便会智慧增长。
3、念佛一定可以消除业障、增长智慧和累积福报的，所以要坚持。
慧律法师:佛陀在世修行方法的用意是什么?
佛陀出生后，他的父亲特地请得道仙人来到宫殿。得道仙人在察看了王子的面相后，对他的父亲净饭王说：王子有二种命运，一是继承王位，成为流芳百世的治国明君；二是出家修行，成为伟大的觉悟者，为人类找到去除痛苦的方法。
其实，佛陀的证道，即是证实了世间的忧、悲、生、老、病、死、轮回等苦患，以及苦患的因由，灭除苦因的方法；灭除了苦因，便不再接受苦果的生死，不生不死，即是永恒的、极乐的、真实的、绝对清净的涅盘（Nirvana）境界。
将修行和现实生活相结合，法法是心，尘尘是道。随缘修行，随机参禅证悟，如果离开现实生活而寻道觅法，反而会离道更远。
用佛教的术语来讲，就是要达到解脱的目的。解脱什么呢？解脱烦恼，解脱无明，解脱我们的种种业障.。现在修行的方法来讲，大部分人是修净土法门。它是求解脱的一种最殊胜、最方便的法门。
修行是一种持续时间较长的活动，宗教中为超凡脱俗、摆脱生死轮回而努力的各种方法。包括：思维活动、心理活动、行为活动、社会活动，旨在达到与现阶段相比境界更高、胸怀更广、视野更宽的个人修养水平。
这个真理是实实在在的，不是我们思维意识中对真理的认识，而是宇宙的本源。佛说，一切众生本来是佛，但因妄想执着而迷失了真理，在六道中妄造种种罪业，妄受种种苦报。这一切都是虚幻的，不是本性的境界。
佛教归一后该怎么做
看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
请圣 香花迎、香花请、弟子一心奉请、尽虚空、遍法界、十方常住佛法僧三宝（一般三清三拜）忏悔 往昔所造诸恶业、皆有无始贪痴。
再者，以「戒法」而言，没受过「三皈依」的人，比如幼儿园的娃娃；受了「三皈依」以后算是入了「小学」；若受持「五戒」则有如上「初中」；若受持「八戒」则等于是上「高中」；受持「菩萨戒」则如上「大学」。
大家好,学佛因缘怎么写,要求500字以上,一个普通人的,谢谢大家!
1、我是个普通的知识分子，喜欢业余时间写写小说，我的学佛因缘则是：写小说这个由头。
2、你好 这句话的意思是所有的法则都有一定的相连，世事不必过份执着，只要在缘份到的时候，自然一切都能好起来的，而且还会有好的收获。
3、佛的确讲过“一切法唯心想生”。意思是心想什么就出现什么！但是你想了，能不能出现？不是这一个因缘！佛说了四种因缘：亲因缘、所缘缘、无间缘、增上缘。四缘里亲因缘是最重要的！这是体。
4、果的意思都没有确定，自然因缘都是虚拟的了。但是无论你的果相是什么，都一样可以分析出缘起，也就推导出缘合则生，缘离则散，无论哪个果，都是如此。
5、学佛要学会“理、感、悟、念”四个字。理是把世间的事情来龙去脉，因果理清楚。知道因和果的相互的关系。感是去感知它，分析它其中的道理。渐渐的，你就会悟到佛说过的一些莫名其妙的话是什么含义。
法无定法,顿悟为法.
法无定法，一般须以下三步。学佛首先要认识自己的本有的佛性。选择自己喜欢的一个法门如：念佛、念咒、参禅、观想等，来对治自己的习气。因缘成熟时就会彻悟本性得大自在。顿悟也是渐修行的结果。
法无定法意思是一切事物都依赖于一定的因缘或条件才能存在，本身没有任何质的规定性。万事万物皆是因缘和合而生的，缘起性空，并无绝对的“有”或者绝对的“无”，而是“妙有”或者“妙无”，所以才说法无定法。
而惠能则认为，法无定法，佛性常在。不论采用什么方式方法，只要认识到了自身存在的佛性，就可以进入禅的境界，无需经过艰苦的修行。即所谓“一念迷即众生，一念悟即佛陀”。现在来分析四个选项。
学佛人为何要有柔软心,应如何培养
如上种种，学人自己体会。这个柔软心，犹如一件精美华丽的衣服，能令学人步入佛法殿堂。若是刚强心，则如衣衫褴褛，身患恶疮，难以进入善处。
寻找平衡点：我们需要在不同的性格特点之间寻找平衡点，让它们相互协调。比如，在需要坚强和果断的时候，我们可以运用自己的坚强和决断特点，而在需要柔软和温和的时候，我们可以运用自己的柔软和敏感特点。
此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转；稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。
