佛牙的解释
佛牙的解释[tooth relic of Buddha] 指 释迦牟尼 火化后遗留下来的牙齿，佛教徒视为珍宝 详细解释 相传 释迦牟尼 圆寂之后，全身都变成细粒状舍利，但牙齿完整无损，佛教徒奉为珍宝，予以供奉，称佛牙。
佛牙指释迦摩尼的牙齿，释迦牟尼佛的涅盘地在古印度拘尸那伽城，涅盘年代有多种说法，今取公元前五三四年之说。该年五月月圆日夜半，佛陀在拘尸那伽城附近的优波伐檀那林双菩提树下涅盘，时年八十岁。
佛龛。佛事（佛教徒诵经、 祈祷 及供奉佛 齿的解释 齿 （齿） ǐ 人和 动物 嘴里 咀嚼 食物的器官（通常称“牙”）：牙齿。齿腔。齿髓。齿龈。齿冷（笑必开口，笑的 时间 长了，牙齿就会感到冷。
即释迦牟尼佛之牙齿。据传，世尊荼毘后，全身悉化为细粒之舍利，唯其部分牙齿未损，称为佛牙舍利（梵 Dantadhātu，巴同）。
释迦牟尼佛牙舍利的问题
从“三十二相，八十种好”的记载来分析，有关佛牙的“一相”、“一好”是说佛的牙齿呈“黄白相，方形柱状，光耀晶莹”。按佛教经典来理解，佛陀留下的灵牙，会在牙根牙槽、牙身上生长出细粒舍利子。
佛经上又说释迦牟尼佛是丈六之身，也就是说佛陀身高是现代人身高的5倍。释迦牟尼的“牙齿”比正常人多了八颗，上下颌各是二十颗。
佛牙舍利是真的。据文献记载，公元前486年，释迦牟尼80岁涅_时共留下八万余颗舍利，其中的佛牙舍利、佛指舍利最受重视。唐高僧玄奘于公元六二九年至六四五年西行求法，在其《大唐西域记》中多次提到佛牙舍利。
问题二：佛牙舍利什么圣物 佛牙舍利子也是属于，佛骨舍利的一种。原指佛教祖师释迦牟尼圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物，因而又称佛骨、佛舍利。其后亦指高僧死后焚烧所遗之骨头。
该佛牙舍利为无机物，98%成分为碳，本质是一种碳晶体，但不是金刚石钻石，金刚石是等轴晶系，六方晶系陨石钻石硬度比等轴晶系金刚石钻石高58%；金刚石是天然最硬，一般为火山熔岩生成，但已能够通过高温高压人工合成。
佛牙舍利真的是高僧的牙齿吗?有没有什么说法?
1、荼毗佛身时，全身悉为细粒之舍利，其一分之牙不损，现形在灰烬中，是云佛牙舍利。时有捷疾鬼盗佛牙去，其后毗沙门天之那吒太子以其佛牙授南山道宣律 师云。
2、佛牙舍利：一般指释迦牟尼佛的牙齿舍利，属于佛舍利（牙和指等）之一。据记载，公元前486年，释迦牟尼80岁涅槃时共留下八万余颗舍利，其中的佛牙舍利、佛指舍利最受重视。
3、佛牙，是佛教创始人释迦牟尼的牙齿。据佛教史籍记载，释迦牟尼圆寂（逝世）火化后，全身都变成细颗粒状舍利。近年在北京石景山雷音洞发现的两颗佛骨舍利，状如黍米，呈白色，经考证，确认为释迦牟尼遗骨。
4、佛牙是死去的佛教高人尸体火化后剩下的一些东东（还有舍利），那些东东结成块状，那些和尚为了纪念就把那些东西供奉起来，于是就有了这个名字。
5、佛牙舍利是真的。据文献记载，公元前486年，释迦牟尼80岁涅_时共留下八万余颗舍利，其中的佛牙舍利、佛指舍利最受重视。唐高僧玄奘于公元六二九年至六四五年西行求法，在其《大唐西域记》中多次提到佛牙舍利。
6、一：古代的确有很高大的人，比如：孔子，孔子他爹，尧（传说很高大）二：佛牙，舍利一般存放在塔的底部的地下室里，很少有人进出，里面发生什么情况，没有人知道。即使有少部分转至地面受人供奉，也很难见其真面目。
佛牙的疑问解答
1、问题十：佛牙舍利的法献佛牙 佛牙在后晋天福三年（九三八）到汴京，开运三年（九四六）契丹入侵汴京之后，佛牙何去何从，史籍无考。但佛牙被掠而北上当无疑问。
2、佛牙在后晋天福三年（九三八）到汴京，开运三年（九四六）契丹入侵汴京之后，佛牙何去何从，史籍无考。但佛牙被掠而北上当无疑问。
3、悟空佛牙如果早些被太祖找到，恐怕就不会费尽周折，迎请洛阳那颗颇有疑问的道宣“神授佛牙”了。然而，此时发现了传世的悟空佛牙，其“神异之迹”有目共睹，流传有序，不容抗辩，这多少让神宗皇帝感到尴尬。
4、而后于1994年，人们对宝相寺展开考古，也发现了佛牙舍利子，虽然形状不太美观，但这的确是舍利子，是得道高僧的象征。但倘若谈及舍利子的真正成因，就很难解释了。
5、据有关专家证明，“付”与“傅”是同一姓氏的不同书写方式。“付”是“傅”的白字。这是历史动荡和文字改革（简化）所致。
