完美逆袭病苦的彻悟大师
莲宗十二祖彻悟大师，降诞清季，童真入道，广参丛林宗匠，融通宗门教下，先挑临济法脉，后因病苦舍禅归净，临终预知时至，自在往生。
乾隆二十七年（公元1762）师二十二岁时，因大病而感悟幻质非坚，世事无常，由此而立出世志。待病痊愈，遂即往投房山县三圣庵荣池老和尚披剃出家。翌年往诣岫云寺恒实律师处受具足戒。
彻悟大师原是已获印心的临济宗第三十六世禅师，后于乾隆四十二年（1777）因病缘故，闻净业之殊胜，忆古德之推崇，舍禅归净，大扇莲风，遐迩仰化，道俗归心，被推尊为莲宗十二祖。
急求佛教主持及大德高僧的名言名句和视频
是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？ 90、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。 9如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。
佛经经典名句 佛家经典的醒世禅语佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。 伽叶：如何能为离于爱者？ 佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。
佛家名言：愿要大、志要坚、气要柔、心要细。当一个人的言谈和举止怀着良善动机时，快乐便像影子般跟随他。 佛家名言：禅诗-《行看流水坐看云》：闲居无事可评论，一柱清香自得闻。睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。
佛教名言名句禅语精选 作在心，秧在身，不须怨诉更尤人， 欲得不招无间业，莫谤如来正法门。 酒乱性，又轻狂，耗散精神坏灵光。 养身宜戒损己药，修身须除败事汤。
佛家名言名句 实无有众生如来度者。 所谓佛法者，即非佛法。 不可以身相得见如来。 佛向性中作。莫向身外求。 菩提自性。本来清净。但用此心。直了成佛。
临终这一念,不是侥幸就能达到的
所以，这个心系缘在弥陀名号当中，这一念，一定要把它控制住。 但临终这一念，不是侥幸就能达到的，一定要平时存之以诚，用至诚心，用恳切心来念这句名号，而且要训练有素。
是真的，无量寿经中阿弥陀佛第十八愿十念必生愿就是说人临终一念到十念至诚念佛一定会往生。但是谁能保证临终时自己是一定清醒的呢，平时不念佛临终靠一念往生净土的人那是凤毛麟角。
这个不是心存侥幸，觉得一生造恶，不要紧，临终持戒就能得人身，这个侥幸的心，就和五戒十善不相应，只是形式受戒，实质没有持戒，到时候堕三恶道，不能说佛骗人。
如果平常没有修积大功德，那临终一念不容易，平时不烧香，临时抱佛脚，这是侥幸。实在讲不是侥幸，张善和不是侥幸，宿世善根深厚，这一生当中没有缘，没有遇到。所以，他临终也可以算得上非常潇洒，一念、十念他就往生。
但是这个不能当做净土宗的目标，这只是个过程而已，因为你这个是人天福报嘛，我们的志向应该不仅于此吧。所以净土宗最终的目标是临终的时候正念分明跟弥陀感应道交，而为菩提道求生净土，这个是真正的目标。
急急!!谁有彻悟大师的那首诗啊,就是最后一句是“不念弥陀更念谁”的那...
是彻悟大师所作的，全诗是：故乡一别久经秋，切切归心不暂留。我念弥陀佛念我，天真父子两相投。说着莲邦两泪垂，阎浮苦趣实堪悲。世间出世思惟遍，不念弥陀更念谁。
彻悟禅师说：说著莲邦雨泪垂，阎浮苦趣实堪悲。世间出世思惟遍，不念弥陀更念谁。彻祖通达三藏十二部教典及其一切世间法，告诉我们必须持着弥陀如来名号才能得到一切美好的现前。他说：「一句弥陀念更亲，千生万劫种来因。
我念弥陀佛念我，天真父子两相投。说着莲邦两泪垂，阎浮出世思惟遍，不念弥陀更念谁。这什么意思... 故乡一别久经秋，切切归心不暂留。我念弥陀佛念我，天真父子两相投。说着莲邦两泪垂，阎浮出世思惟遍，不念弥陀更念谁。
彻悟大师曾经写过一个偈子，这个偈子前面两句是：「说著莲邦雨泪垂，阎浮苦处实堪悲。世出世间思惟遍，不念弥陀更念谁。」你看祖师这种宗教的情怀，是非常深厚的。
彻悟大师（1741--1810）清代著名高僧，中国净土宗第十二代祖师。俗姓马，名际醒，字彻悟，号梦东，京东丰润（今河北省丰润县）人。父讳万璋，母高氏。大师幼时聪慧颖异，长而喜好读书，儒家典籍，四书五经，靡不遍览。
世间的苦难唯有佛法可以将众人拯救，愿所有人都知晓这个道理，早日醒悟，早得解脱，南无阿弥陀佛。
佛理诗,或者佛家经典语录
万象都由心自造，寂寥天地不关情。 29 有时且念十方佛，无事闲观一片心。 30 一念心清净，莲花处处开。 31 群居守口，独坐防心。 32 看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷。 33 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
、余下劣凡夫，安分守愚，平生所务，惟是南无阿弥陀佛六字。今老矣！倘有问者，必以此（莲池大师）7当生大欢喜，切勿怀忧恼，万缘俱放下，但一心念佛。往生极乐国，上品莲花生，见佛悟无生，还来度一切。
天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。 6争名夺利几时休？早起迟眠不自由！骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！ 6业净六根成慧眼，身无一物到茅庵。
身是菩提树，心如明境台，时时勤拂试，莫使有尘埃。—— （神秀示法诗）2 菩提本无树，明境变非台，本来无一物，何处惹尘埃。 —— （六祖示法诗）3 处处逢归路，头头达故乡。本来成现事，何必待思量。
彻悟祖师说:善谈心性者,【必不弃离于因果】;而深信因果者,终必大明乎...
这是印光大师的一句话：善谈心性者，必不弃离於因果。而深信因果者，终必大明夫心性。
善谈心性者，必不弃离于因果。深信因果者，终必大明乎心性。
彻悟大师有一句话：「善谈心性者，必不离弃于因果；而深信因果者，终必大明乎心性。此理势所必然也。
