佛经里有没有介绍三界诸天样貌和缘起的?
故知佛经中的诸天，并不是像人类的肉身易于见到。至于他方的佛土，《大方广佛华严经》卷七有如下的记述：「尔时普贤菩萨，复告大众言：『诸佛子！世界海有种种差别形相，所谓或圆或方，或非方圆，无量差别。
据《长阿含经》中说，有阿修罗王，名罗呵者，住须弥山北大海中，因见诸天从其头上经过，即愤从心起，怒斥诸天对他无礼，于是发兵，与帝释天为首的诸天发生大战。
意思是：色界、欲界、无色界这三界没有安逸舒适的地方，就像生活在着火的房子里一样痛苦不堪，世界都是苦楚，唯有佛法能够普渡众生。三界的一切，都有形变无常的苦。沧海桑田、青丝白发、喜怒哀惧、四季交替。
无色界 无色界指唯有受、想、行、识四心，而没有物质生活的有情所居住的世界。此界没有任何物质之物，也没有身体、宫殿、国土，只有心识，住在深妙的禅定之中，因此称为无色界。
佛经中的三十三天都叫什么名字?
1、三十三天为佛教用语，即六欲天之一，谓在须弥山顶中央为帝释天，四方各有八天，合为三十三天。
2、忉利天又称三十三天，是梵文 Trayastrim？a 的音译，佛教宇宙观用语。根据佛教理论，忉利天处在须弥山顶，中央为帝释天所居，四面各有八天，总共三十三天。
3、忉利，译成中文是「三十三天 所谓三十三天，不是指三十三层，而是从平面说，须弥山顶中是善法堂天，为帝释天主所居住，就是忉利天，东、西、南、北四方各有八天，合起来共有三十三，所以叫做三十三天。
4、三十三天是六欲天之是欲界六天之第二天.各天的名字如下：（一） 名曰住善法堂天。（二） 名住峰天。（三） 名住山顶天。（四） 名善见城天。（五） 名钵私地天。（六） 名住俱吒天（俱吒者山名也）。
佛经里说的十二部经都是哪些经?
1、三藏即经、律、论，十二部即佛说经分为十二类，亦称十二分教，即长行、重颂、孤起、譬喻、因缘、无问自说、本生、本事、未曾有、方广、论议、授记。「三藏十二部」中的三藏是指佛教的经、律、论三藏。
2、三藏即经、律、论，十二部即佛说经分为十二类，亦称十二分教，即长行、重颂、孤起、譬喻、因缘、无问自说、本生、本事、未曾有、方广、论议、授记。具体的经典名称，请上网搜《大藏经》，里面有上千部佛经呢。
3、修多罗、素怛缆，此译为经或契经，如《四阿含》、诸大乘经、戒经以及三藏外的一切经典，皆名契经。但此处所说的契经，是单指经中直说法义的长行经文，故又称长行经。
4、二）重颂部：用偈颂方式重复地再把经义说一遍，把长行经文重说。（三）授记部：佛给菩萨授记的，譬如汝于某某劫，应当成佛，名号为何，寿命有多长，教化众生有多少，在什么国土里……等等，都预先说明了。
5、「十二部」是佛所说的法，按照其叙述形式与内容分成的十二种类。又作十二分教、十二分圣教、十二分经。即：契经，音译修多罗，即契于理契于机之佛教经典，又作长行。以散文直接记载佛陀之教说，即一般所说之经。
6、十二部经，不是12本经书，而是指如来所说之法，依其叙述之形式与内容，分成十二种类别，又称为十二部经。1．契经——（梵文音译，修多罗）又作长行，为以散文直接记载佛之教法。
哪一部佛经记载魔王与佛的这段对话?
出自《大般湼槃经》、《佛藏经》。《大般湼槃经》卷七：佛告迦叶：我般湼槃七百岁后，是魔波旬渐当坏乱我之正法。
魔王波旬：“圣人无常心，以百姓心为心。波旬亦无常心，以百姓心为心。在顺应百姓方面，佛祖你是比不上我的。你戒律森严，极力强调贪欲的危害，教人远离贪欲。而我顺应百姓的欲望，满足百姓的欲望。
《楞严经》记载魔王与佛的这段对话。《楞严经》全经名《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，是佛教的一部极为重要的经典。在《法灭尽经》上说：末法时代，《楞严经》先灭。
