请教佛弟子像这样的情况,罪有多大?
1、佛号如佛，烧了等同出佛身血，是五逆重罪，下无间狱。
2、还俗也是有罪的，四十二章经言这种人，就像把吐出来的东西，再吃回去一样，继续堕于火坑。
3、其余情况的“诽谤正法”，一定远远不及以上之罪严重。末学记得《文殊经》有记载：五百比丘不信文殊菩萨所说，当时即行诽谤；文殊菩萨再次解说后，其中四百人证得果位，一百人仍然不信，退场之后立刻下坠地狱。
4、万般带不走，只有业随身。因果的东西，就是佛祖也得承受。你能做的，就是心中默默念佛超度这可怜的生灵。
5、佛法中未闻“私房钱”一说。在家修行的佛弟子持戒，以其修行的程度和个人愿力，遵从不同的戒律，请看有关在家戒律的资料。至于出家师父的持戒情况，在家修行者不可指责。
求一位精通佛理的师傅,开示我,究竟我们在家学佛的人吃肉喝酒有罪没,提...
对于肉食，在比丘戒中没有规定。因为在佛陀时代，是实行乞食制度。要到什么吃什么，所以包括肉食，以示对饮食不起分别。在中国没有乞食的环境，所以中国佛教创立了农禅制度。
师父现在跟你们讲的是理论，那 就是学佛的基础，真正的学了就要去做，所以，要加强 对佛理的领悟，发心求受五戒，就是发心去让自己受五 戒。
不要在这个上面打折扣，纠缠不清，要随顺佛的教义教理。但是有的人，甚至有的出家人，拘于面子，随顺感情，自己就随便说了。比如有的在家信徒，说我因为这种特殊因缘，不能够长斋素食，不能吃肉，但是可以吃鸡蛋吧。
如何恒顺众生：见什么人说什么话，对机施教。还是上荤菜吧。这时可以劝其吃三净肉，然后慢慢引导。等其自己明白了就老仙不愿意吃了。没有开悟的老仙让他不吃肉，他觉得你害他。
喝酒以后会造成人的大脑的混乱，定力失去了，做事没有方向。做佛弟子要修清净的，喝酒就不清净了，所以说佛弟子不能喝酒。酒的害处是很多的，大家都知道。
按照佛教的因果说，因为我要吃肉 所以屠夫杀生 所以业力我也要承担。
从佛学角度上讲用猪肉做馅饼有罪吗?
1、第七步：将面饼卷起来，然后将边缘的地方捏严实。如图第八步：平底锅烧热，然后倒入少量的食用油，再将馅饼放入锅中开始小火烙制。
2、馅饼，汉族民间家常食品。制作方式有煎 烤 焗等，由饼皮包著馅料。馅料可以是各类型的食材，例如肉类、蔬菜、海鲜及蛋等，味道以北方的咸香鲜口味为主。
3、我是这样做肉馅饼的。 中筋面粉或高筋面粉180克放1-2克酵母，用110克左右的温水和面。和好后盖盖饧发。 新鲜的猪肉馅200克左右，放入葱花和少量姜末（姜也可以不放），放少量酱油调色，盐适量拌匀。
“阿弥陀佛,罪过,罪过!”这句话是什么意思呢?
1、所谓之罪过罪过，并不是说阿弥陀佛有罪过，而是说我自己的眼根，而根不清净。
2、意思就是表示自己做了错事，多数时候是一种谦虚自责的说法，并不是真的做错了事。
3、过失；过错：自言罪过。表示有愧、于心不安的谦辞，犹言不敢当：劳您亲自送来，真是罪过。词语分开解释：罪：罪zuì犯法的行为：犯罪。罪人。认罪。有罪。罪恶。罪名。罪魁。罪行。罪证。罪责。
4、罪过，本意是罪业和过错。 佛教人士有时候说“罪过”，一般是指自己有过失。是谦虚或者自责的说法。佛教提倡行善，行善就有善报。如果做坏事，就会有罪业，将来就会有恶报。
佛家弟子发愿吃素,后因身体原因又开始吃荤腥.这样做有罪障
1、不建议你吃肉，一是，从佛法角度，生病本身是有业障表现，吃肉实质上只会增加你的业障，让疾病不容易好。
2、尽量选择素食食材：可以选择豆腐、豆制品、蔬菜、水果等素食食材来满足身体的营养需求，避免过多摄入肉类。 注意烹饪方法：在制作荤食时要采用素食烹饪方法，如蒸、煮、炒等，避免使用炸、烤等方式，以减少油脂的摄入。
3、虽然是吃素破了，菩萨会原谅理解的，韭菜不完全不是素，不属于行走生物。以前中国佛教是可以吃的，是一个皇帝改的，以前皇帝是人之主，有言出法随的意思，菩萨只在意你是否心善行善。
4、历史上有个和尚是迫不得已吃肉的，当时有人拿着刀子对着一县百姓说，你要是吃了这肉就不杀这一县百姓，如果你不吃就杀掉这一县百姓。于是这个和尚吃了肉，说了“酒肉穿肠过佛祖心中留”的诗。
5、知错能改：意识到错误后，重要的是能够改正它。如果你计划未来继续吃素，那么你应该采取积极的步骤，重新回到素食的道路。
6、所以我们经常的积累，当积累到一定程度时就会产生很大的脾气，或者当身体虚弱时，无法压制这些怨气时我们将会生病。至于毒素等有位网友已经说过了。另外从佛教来讲众生都是我宿世的父母，岂有食自己父母的血肉呢。
