佛经上对月球的描述是错的吗?
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
…等经书，都有详细的解释说明——世界不但以“须弥山”为中心，而且“太阳”、“月亮”无一例外的按照佛法围绕“须弥山”转动。3 佛经认为我们的世界是一座大山（须弥山），这个山是由金银等金属和玻璃组成。
佛讲地球是圆的，地球被佛陀称为“地圆”，而当时人们普遍认为是天圆地方，但佛经丝毫不含古代常识错误。佛经上说，三千大千世界有十万万个太阳。现在用天文望远镜证明天空里所有密集的恒星，一个个都是太阳系。
月球的内外都很清彻，光亮照得远远的。月球有圆有缺，是被青色天所遮蔽的原因。“佛经”说：陨石，那是二龙相争，落下像石一样的东西。
关于佛经描述月球的问题
引导者11说的很好，佛告诉我们，其实我们这个地球，也有其他五道的众生。除了动物外，还有鬼，地狱。但是由于我们凡夫的业力，根本无法看见。
这句话出自佛陀的楞严经，“如人以手，指月示人。彼人因指，当应看月。若复观指以为月体，此人岂唯亡失月轮，亦亡其指。”这句话的大概意思是：如同有人有手指示月亮的方向，告诉他人月亮的所在。
佛经中曾讲道：月球上有天人和天人的宫殿。可是当美国宇航员登上月球时，却只失望地看到一个毫无生机的星球。
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
佛经中“手指指月，指非月”的意思是：手指是指向月亮的，但并不是真正的月亮。这句话比喻人们所说的道理或事物并不等于真实的存在或本体。
佛陀讲法的圆满也不会犹疑了。经中所载的含义是说：当下了界的人们不再能自身发光后对光明的需求而有了日光，但有了日光就对应有了黑夜由此才有了月光。
佛经有云;掬水月在手,请问是什么意思
1、前两句是《春山夜月》中的诗句，写的是夜的静，月的美，春山中的悠然诗意。后一句出自一宋朝高僧之口，是一种淡泊高远的人生境界。两者非要凑一块的话，主要还是表现悠然淡泊的心境。
2、“以物物物，则物可物；物不得名之功，名不 得物之实，名物不实，是以物无佛语有云”意思是：用物的名强加于物，则被定名的，都可称为物；用物的名加之于非物，则非物虽被冠以物名，实际上并不是物。
3、翻译：用什么来维系我们生死相约的爱恋？就用我手上的这对玉镯。手镯在古代有很多的称谓，“跳脱”就是其中一种。在古代两情相悦时，女子常以手镯赠予恋人。契阔是生死相约的意思。
4、全诗表达的意思直译是：把身体修炼得像仙鹤般轻灵，千年长松下相伴着两卷佛经。我来问道大师什么也没有说，只是指示我云在青天水在瓶。其背后蕴含的深刻哲理是：惟俨禅师身体清瘦，精神矍铄，很有得道者的高逸之风。
5、佛经的四句偈语的意思：【四句偈】《佛学大词典》：“【四句偈】指由四句所成之偈颂。佛书所载偈颂，由四句组成者，字数多寡不拘。
6、问题七：魂归离恨天什么意思？ 离恨天本为佛经中一世界。 佛经有云：须弥山的正中央有一天，四方各有八天，共三十三天。在三十三天之上，正是离恨天。《西游记》中太上老君居于离恨天兜率宫中。
