得失随缘,心无增减。有求皆苦,无求乃乐。这两句话出自哪本佛经?
1、得失随缘，心无增减。有求皆苦，无求乃乐。这两句话出自《二入四行论》。得失随缘，心无增减，违顺风静，冥顺于法也。三名无所求行，世人长迷，处处贪着，名之为求。
2、出处：出自《续高僧传》卷一六《菩提达摩传》，是佛教的偈语，也是人生之道。得失随缘，心无增减。有求皆苦，无求乃乐。这两句话出自《二入四行论》。 得失随缘，心无增减，违顺风静，冥顺于法也。
3、有求皆苦，无求乃乐，出自《二入四行论》。原文内容：得失随缘，心无增减，违顺风静，冥顺于法也。三名无所求行，世人长迷，处处贪着，名之为求。
4、“得失随缘，心无增减。有求皆苦，无求乃乐”出自于入道四行经。全段为：无所求行者： 世人长迷，处处贪著，名之为求。智者悟真，理将俗反，安心无为，形随运转，万有斯空，无所愿乐。
5、出处：达摩祖师《略辨大乘入道四行观》。原文是：“众生无我，并缘业所转，苦乐齐受，皆从缘生。若得胜报，荣誉等事，是我过去，宿因所感；今方得之，缘尽还无，何喜之有？得失从缘，心无增减。
关于坚持的古训和意思
1、多用以告诫人们为人做事要坚持不懈。 而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
2、比喻事情是从头做起，逐步进行的。语出老子·《道德经》·第六十四章：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。白居易《温尧卿等授官赐绯充沧景江陵判官制》：夫千里之行，始于足下。
3、古人常用什么古训告诫人们凡事要坚持 巴斯德 思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。
4、好事多磨终成事，是一句古训，意思是说，做好事往往需要经过许多困难和曲折，但只要坚持下去，最终一定能够成功。这句话的另一个版本是佳期难得自有期，意思是说，好的机会不经常出现，如果错过了就很难再等到。
道德经中的那一句原文形容要坚持不可以放弃?
1、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。意思就是说合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。
2、不积跬步，无以致千里 出自《劝学》“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
3、虚而不屈，动而愈出，多言数穷，不如守中，这句话的意思为：它的内部空空无物，而它的作用却无穷无尽。并且一旦运动起来，就会运转不息，永远不会枯竭。
4、说到底，就是老子在前面所说的：“不自见，故明。”即，当你不只是看见自己的时候，不固执己见的时候，你才更明白，更高明。胜人者有力，自胜者强 这句话，还是更强调后者。
5、背景介绍：《道德经》是中国古代著名哲学家老子所著，是道家思想的经典之作。其中的这句箴言出自该书的第四章，描述了修行道的过程中需要抱持正确的心态和消除欲望的重要性。
关于毅力坚持的诗句
1、成功的秘诀在于永不改变既定的目标。 1壮志与毅力是事业的双翼。 顽强的毅力可以克服任何障碍。 2宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
2、坚持先佛戒，不染世间缘。过午都忘食，终年只坐禅。可曾焚蠹木。长是滤虫泉。何日能相见，同君话五篇。《逍遥咏》诗人： 宋太宗 朝代： 宋代 凡流学者不坚持，生灭门中故不知。走缩阴阳无住相，非难非易细推之。
3、丶绳锯木断、水滴石穿。--- 罗大经 2丶只要功夫深，铁杵磨成针。 ---祝穆 3丶不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？ ---黄櫱禅师 4丶宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
